枝末无明的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

枝末无明（术语）对根本无明而得名。起信论谓众生不达一法界之理忽然妄念微动，谓之根本无明，依此根本无明而起之业相，见相，境界相三细，名为枝末无明。又五住地中，第五之无明住地名根本无明，前四住地即见思之惑，名枝末无明。

佛词快览：径山佛鉴禅师双树林下往生名[月*葛] 根本说一切有部尼陀那目得迦黳修罗隐藕丝孔阿难半身舍利纪纲寮恶取空真应二身甘露王冥助发心住乌苏慢五邪命破魔陀罗尼经光显波利磨罗伽多四阶成佛三夫人向上一路生佛不增不减普建普成净除业障经二道紫衣闲文字讲众地底迦大悲心陀罗尼修行念诵略仪阿僧伽佛涅槃忌除馑男舍摩陀周遍含容观地仙遮那檀林定命澄什四种答陀邻尼千手陀罗尼时成就破迹显本行入末陀火食从僧二福田鸠摩罗设摩梵经台正报单白千手轨三摩皮陀五念门面授金刚顶义诀逍遥自在上生经瑞应科文阿阇梨等心跋阇罗嗜那耶舍不老不死偈赞当情现相化色身十无尽戒鸡头摩二种菩提心无能胜菩萨质多翳迦阿羯罗多无量亿劫十八不共法斋席十诚证迦宾菟

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
枝末无明	（术语）对根本无明而得名。起信论谓众生不达一法界之理忽然妄念微动，谓之根本无明，依此根本无明而起之业相，见相，境界相三细，名为枝末无明。又五住地中，第五之无明住地名根本无明，前四住地即见思之惑，名枝末无明。