八大地狱的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

八大地狱（名数）八寒地狱及十六小地狱之外，有八热地狱，即八大地狱也。【参见: 地狱】\n\n（名数）对于八寒地狱而亦云八热地狱。赡部州地下五百逾缮那有地狱，名等活。从其次第，第八为无间地狱。此八大地狱重重竖立也。据俱舍论八之说，一等活地狱，彼有情遇种种斫刺磨捣。被凉风所吹则苏如故，等于前活，故名等活。二黑绳地狱，先以黑绳秤量支体，而后斩锯，故名黑绳。三众合地狱，众多苦具俱来逼身合党相害，故名众合。四号叫地狱，逼于众苦发悲号怨叫之声，故名号叫。五大叫地狱，逼于剧苦更发大哭声，故名大号叫。六炎热地狱，火随身起，炎炽周围，苦热难堪，故名炎热。七大热地狱，为热中之极，故名大热。八无间地狱，受苦无间，故名无间。俱舍论十一曰：“此赡部州下过二万有阿鼻旨大捺落迦，深广同前谓各二万，故彼底去此四万逾缮那。以于其中受苦无间，非如余七大捺落迦受苦非恒，故名无间。（中略）七捺落迦，在无间上重累而住。其七者何？一者极热，二者炎热，三者大叫，四者号叫，五者众合，六者黑绳，七者等活。”智度论十六曰：“活大地狱，黑绳大地狱，合会大地狱，叫唤大地狱，大叫唤大地狱，大热地狱，大热大地狱，阿鼻大地狱。”显宗论十二之说，谓一想地狱，等活地狱也。罪人互怀毒想害，以毒爪相攫，又罪人被斫剌磨捣作已死想，然冷风吹之，皮肉还生，寻复起活，故名想地狱。二黑绳地狱，同前。三堆压地狱，即前众合地狱也，有大石山，罪人入其中，则堆压其身，故名堆压。四叫唤地狱，即前号叫地狱也。五大叫唤地狱，即前大叫唤地狱也。六烧炙地狱，即前炎热地狱也。七大烧炙地狱，即前大热地狱也。八无间地狱，同前。

佛词快览：薮中舍位天如旧译拘贸五无量青衣派五部律一莲托生夏书如来悲菩萨灭诤犍度圣大总持王经金言五结观自在菩萨如意轮念诵仪法轨异见还相回向娑毗迦罗般若无央数劫写经离车子四大元无主圣无能胜金刚火陀罗尼经糟糠 [口*缚]卢枳谛无去无来洞山麻三斤初心法住记大颠名号不思议瞻匐定善义天王堂铜钹萨陀波仑六种供养痴狗脚布苾刍五法经欲界宾头卢三本华严经长者子制经近分定四镜双观经三论四释一月三舟相应五天使十种方便佛还国始见罗[目*侯]罗三劫三千佛名经阿波罗提目伽十八大经无[衣+昆]长者子具史罗阿牟伽皤赊细滑欲契线莲华手门显露阿修罗王体法偏衫伊泥延胜友占察蟭螟作窠提婆五法苏吉施罗读诵难信之法经笥高峰叹真七圣如实知见

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