杂染的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

杂染（术语）一切有漏法之总名。该善恶无记之三性。唯言染，则烦恼局于恶性，言杂染，则与善及无记亦通。以有漏之善无记，与烦恼之恶性杂糅故也。唯识论述记二末曰：“诸有漏法，皆名杂染，非唯染法。梵云僧吉隶烁，此名杂染。若不言僧，即唯染也。”净土文类证卷曰：“杂染堪忍群萌。”

佛词快览：别时意七圣财分真即序言说福禄断头者客尘大寂灭辨意长者子所问经受法食观佛三昧海经六譬青龙疏五日八讲观自在菩萨随心经修造局法瓶寂灭场遮犍度二智圆满师子吼妙德童真菩萨牛狗外道见结知解宗二惑大慈生菩萨放光三昧舍利赞愿力二受药王树迦楼那筏苏密呾罗如来舌菩萨无量亿劫慧约弥沙塞五分戒本净竿拘尸那怛么五位无心珊若婆一切无障碍都纲半者蒲[食*善]尼鹫台怨贼吉祥忏法无二无三折伏摄受优婆[毛@(鞠-革)]提真如随缘妙香合成愿牢关魔波旬妙供摩诃般若波罗蜜经释论观行五品位信满成佛恒水作么邬阇衍那理佛照堂身毒止风雨经成业论云兄水弟金刚顶瑜伽理趣般若经梵女具缚石榴禁戒弥陀山五处供养八万四千塔毒蛇七佛经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
杂染	（术语）一切有漏法之总名。该善恶无记之三性。唯言染，则烦恼局于恶性，言杂染，则与善及无记亦通。以有漏之善无记，与烦恼之恶性杂糅故也。唯识论述记二末曰：“诸有漏法，皆名杂染，非唯染法。梵云僧吉隶烁，此名杂染。若不言僧，即唯染也。”净土文类证卷曰：“杂染堪忍群萌。”