曼荼罗通三大的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

曼荼罗通三大（术语）六大四曼三密如其次第，配于体相用之三大，是常规也，然依秘藏记，则四曼各通三大。秘藏记末曰：“曼荼罗，谓三密圆满具足之义也。”是以三密之用大为曼荼罗也。又同末曰：“问秘密藏以何为体相用？答：以曼荼罗为体。”是以曼荼罗为体也。以其四曼为相大则处处释之不用引证。

佛词快览：寂用如响郁鞞罗乌洛迦栴檀典宾虚无摩利支提婆华鬘经昙摩耶舍婆利史迦罗密迹力士经方便化身土药王极喜地端严衣钵阁耆婆为医王因缘十八有圆测檀越七转第八互为因果宿植四施对机苏啰多毗昙宗都监寺道章句经顺苦受业拓杜罗大毗卢遮那成佛神变加持经略示七支念诵随行法圆觉经五性差别逻吃洒大阿罗汉不思议解脱经树林神菩萨投身饲饿虎起塔因缘经苦空圣凡随分果具戒地爱著迷佉阇尼牛王尊者万指婆蹉方便波罗蜜悲生曼荼罗生过相似过类缘本致经三佛土多体供过行者三昧耶会辩天慧约胜意生明句轮佛凡一体了义灯邪慢光明真言本尊定散阅头檀一切诸佛所护念经云云四怨三重曼陀罗心王心所子缚治禅病秘要经九宗胎藏界三部灭羯磨不思议慧菩萨摩诃般若波罗蜜大明咒经无想观所缘缘论释四分开宗记雁书缘法

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
曼荼罗通三大	（术语）六大四曼三密如其次第，配于体相用之三大，是常规也，然依秘藏记，则四曼各通三大。秘藏记末曰：“曼荼罗，谓三密圆满具足之义也。”是以三密之用大为曼荼罗也。又同末曰：“问秘密藏以何为体相用？答：以曼荼罗为体。”是以曼荼罗为体也。以其四曼为相大则处处释之不用引证。