恒娑的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

恒娑（动物）Ham%sa，又作[一/旦]娑。译曰鹅，雁。大威德陀罗尼经六曰：“恒娑，隋言鹅。”探玄记二十曰：“恒娑者，此云鹅毛，以此为衣水浇不著。”西域记九曰：“[一/旦]娑，唐言雁。”

佛词快览：轮围山点化住劫觉范哦宝性财施道章句经命浊毛僧转识得智如法念佛金刚顶瑜伽经文殊师利菩萨仪轨供养法空闲处不如法舜若百不知优婆离经二忍延年转寿演若观罪性空诸佛要集经九地净方菩提萨埵无言大圣金刚夜叉立参四种四谛欲界诸宫殿黑蚖怀珠微密持经三曼[风@(軷-车)]陀阿遮利耶临斋执心众生忍义相十方诸法实相异名八识规矩受牌长者捃拾教静思陀那婆理和福盖兜调经僧伽跋澄藏主八戒毗富罗圣印毗婆舍那 [立*令]竮往生礼式理忏邬波婆娑譬喻经六难法帝十题判断军荼利仪轨散支五大虚空藏法阿离野慕[打-丁+罗]萨婆悉底婆拖尼迦耶弥勒菩萨所问本愿经六侍者勒那跋提明了论天画见缚行香仪则玄应音义地狱天宫阿罗诃乐难解难入

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
恒娑	（动物）Ham%sa，又作[一/旦]娑。译曰鹅，雁。大威德陀罗尼经六曰：“恒娑，隋言鹅。”探玄记二十曰：“恒娑者，此云鹅毛，以此为衣水浇不著。”西域记九曰：“[一/旦]娑，唐言雁。”