于谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

于谛（术语）三论宗之语。于者所依之义。佛之说法为教谛，所依之二谛为于谛。是依中论诸佛依此二谛说法之文而立。二谛义上曰：“论云：诸法性空，世间颠倒，思有为世谛。诸贤圣真知颠倒性空，为第一义谛。诸佛依此二谛说法，（中略）今正此一句，明依二谛说法，所依是于谛，说法是教谛也。”

佛词快览：忙莽鸡金刚忧火福力太子得度式观自在菩萨说普贤陀罗尼经一实相杨文会佛陀多罗舞菩萨深坑羯栗底迦馝柯罗摩诃秩多拘瑟耻罗观察义禅随缘化物无始空达水财悭伽蓝堂西序金色童子因缘经 [立*立]起欲苦毗留勒叉后生菩提请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼经无尘法界从香戒四别五药迦叶舞邪扇禳月蚀殊底迦有余间断昆仑山五大虚空藏有为无常血污池帝隶路迦也吠阇耶恶道者事论息灾法虚空藏菩萨经复炽盛光法声闻与缘觉同异一因施愿金刚四阿含经缚底修得即时入必定昙谶通覆三归五戒无二平等最上瑜伽大教王经莲华眼经虚堂录有一人尸利沙佛无碍慧知足迦吒牟尼无相无相三昧不思议光菩萨所问经八倒雪峰鳖鼻蛇石榴五部念珠破性宗重如五处供养相应阿笈摩非前后俱得异熟等五果妙觉地轮瑞四书打坐

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
于谛	（术语）三论宗之语。于者所依之义。佛之说法为教谛，所依之二谛为于谛。是依中论诸佛依此二谛说法之文而立。二谛义上曰：“论云：诸法性空，世间颠倒，思有为世谛。诸贤圣真知颠倒性空，为第一义谛。诸佛依此二谛说法，（中略）今正此一句，明依二谛说法，所依是于谛，说法是教谛也。”