于谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

于谛（术语）三论宗之语。于者所依之义。佛之说法为教谛，所依之二谛为于谛。是依中论诸佛依此二谛说法之文而立。二谛义上曰：“论云：诸法性空，世间颠倒，思有为世谛。诸贤圣真知颠倒性空，为第一义谛。诸佛依此二谛说法，（中略）今正此一句，明依二谛说法，所依是于谛，说法是教谛也。”

佛词快览：尘乡白业尊胜佛顶如来败种二乘集异门论逾健达罗四品法门经须嚏三贤位白莲华座百二十八使缘因佛本行经信教自由六面尊相续相医罗跋那南泉镰子七逆罪金刚鬘菩萨吒五生门门见佛不死门二分家楞严文句觉性上求菩提八关斋经智水婆蹉富罗身见微钵哩哆得入摩罗纳骨昏城严护解脱道无竭著衣吃饭地前弥荔多五使者持莲华根本识九方便十波罗蜜菩萨阿迦尼沙托释雄敬上慈下诠辩离相三昧无想经念佛免摩竭难善巧道场神婆雉末[何-可+尔] 温室洗浴众僧经通两肩法三自忧海偏教圣净二教发菩提心熟酥味津梁僧赐紫杂无极经弥多罗尼觉范郁昙钵异熟生信相菩萨八教修行道经邬荼 [芽*(郝-赤)]子洲一举万里离缚断鞞浮罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
于谛	（术语）三论宗之语。于者所依之义。佛之说法为教谛，所依之二谛为于谛。是依中论诸佛依此二谛说法之文而立。二谛义上曰：“论云：诸法性空，世间颠倒，思有为世谛。诸贤圣真知颠倒性空，为第一义谛。诸佛依此二谛说法，（中略）今正此一句，明依二谛说法，所依是于谛，说法是教谛也。”