于谛的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

于谛（术语）三论宗之语。于者所依之义。佛之说法为教谛，所依之二谛为于谛。是依中论诸佛依此二谛说法之文而立。二谛义上曰：“论云：诸法性空，世间颠倒，思有为世谛。诸贤圣真知颠倒性空，为第一义谛。诸佛依此二谛说法，（中略）今正此一句，明依二谛说法，所依是于谛，说法是教谛也。”

佛词快览：异相八不正见阿耨达山正当恁么时摩尼唱食作法得运心迦叶赴佛般涅槃经阿浮呵那安般经出佛身血五种三昧因缘舞鸡足山施无畏乐颠倒华严法界观门北方毗沙门天随军护法仪轨开解三曼陀犍陀下众求闻持法二种死功德庄严王经水头胡吉藏出世间语言部漏尽无畏白伞盖佛顶字母五百异部耶输陀罗六时大生主忧狱声闻无数愿还灭门范卫法界塔婆文殊师利菩萨赞佛法身礼伽梵达摩法尔往生不思议慧童子正化十缠秘藏记邪因邪果悟禅七经嗔恚迦夷四炉齿印红颇黎色阿弥陀伊阙佛龛菩萨十住行道品经弗若多罗学海野鹿邬波驮耶调熟本生经优伽赊国钵本形浮尘根影供字曼荼罗四明家薄矩罗冥显两界深藏婆尼三味善哉密印二罪真应二身合用赤盐

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
于谛	（术语）三论宗之语。于者所依之义。佛之说法为教谛，所依之二谛为于谛。是依中论诸佛依此二谛说法之文而立。二谛义上曰：“论云：诸法性空，世间颠倒，思有为世谛。诸贤圣真知颠倒性空，为第一义谛。诸佛依此二谛说法，（中略）今正此一句，明依二谛说法，所依是于谛，说法是教谛也。”