四种不善的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四种不善（名数）一、胜义不善，由真谛之实义，定不善之义也。依此义，则一切之有漏法即生死法，总为不善。以此中虽有善有不善，然皆以苦为自性，极不安稳，犹如痼疾故也。二、自性不善，无惭无愧及贪嗔痴之三不善根也。以有漏法中，此五法自体不善，犹如毒药故也。三、相应不善，与彼相应同时俱生之一切心心所也。以他之心王及心所，必与无惭无愧三不善根相应，力成不善之性，若不相应，则不然，如杂毒药之水故也。四、等起不善，身业与语业也。以此为自性不善与相应不善所引起之不善（依善起善，依恶起恶，能起所起同等，谓之等起），如饮毒药汁而生之乳故也。见俱舍论十三。

佛词快览：清明梦争衣自证坛上[月*葛] 受持品箭过新罗初能变法行净业部经龙主仙野鹿达磨多罗禅经耶舍崛多五种比量赞头秘密宗猎师劝持品大禅师恭敬修阿毗三佛陀通霄路慧果仁王般若陀罗尼释傧荼波多五茎莲华至静但中五类龙王摩那斯不共变金刚顶经多罗菩萨念诵法十坛焰魔天供何履那显色贪三归五戒功德经鹿子母堂 [风@(軷-车)]柁梨五论爱憎褒洒陀净名玄论五类天大虚空大菩萨念诵法都市王八胜处真言阿阇梨莲华坐卢至长者经五种净食都史宫不请二经体迦利沙钵拏贼住鹅眼箭喻经安玄五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经女僧如法真实不虚现在本利益妙鹦鹉屎圣无动经婆罗堕跋阇神变示导无量慧四种护摩金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法正教秉拂寮一业邪云俱生法两部金刚优劣波帝随缘不变诸法但名宗

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