境界相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

境界相（术语）起信论所说三细之一。自第二之转相现一切之境界者。亦名现相。又名现识。唯识论所谓果能变。与识之自体分所现之相分同。起信论曰：“境界相，以依能见故，境界妄现。”

佛词快览：文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经因陀罗微细境界门金刚那罗延身宝月童子问法经同生神世尊未说波提宝树观提多迦开导依八敬法阿含部顿写终南如来师子吼经九恼二双四重法鼓经王法正理论读诵品真俗中三谛一切菩萨真言急施衣乌耆帝人牛俱妄寂灭无二金刚界曼荼罗宿王戏三昧帝释地藏会阿他婆吠陀妄习 [口*他] 行香本缘一字金轮法妙触贪密利伽罗羯毗先生众祐无刀大贼钵塞莫明冥召请童子印明北斗七星七七善趣出阵佛陀提婆三禅法身有相息诤因缘经无明薰习围绕道俗爱轮回财莲华女巧安止观譬喻量道观双流伽楼罗精媚鬼生法二空观柔软语空无常六譬破戒五过鸡娄鼓七地沈空难跋阇罗波腻猛利烦恼拣师六和波波波帝铁牛教系法无别真如道理至言易往易行

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
境界相	（术语）起信论所说三细之一。自第二之转相现一切之境界者。亦名现相。又名现识。唯识论所谓果能变。与识之自体分所现之相分同。起信论曰：“境界相，以依能见故，境界妄现。”