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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 应仪 | (术语)具应人天供养之威仪者。即阿罗汉之旧译。出三藏记集一曰:“旧经无著果,亦应真,亦应仪,新经阿罗汉,亦言阿罗诃。”玄应音义四曰:“应仪道,又言应真,或言真人,旧云无著果,亦云阿罗诃,今言阿罗汉,皆是一义。” |
| 佛词快览: 众生根 四问 国僧正 义兼两向 权关 三宝印 会众 静室 息忌伽弥 重 印契 难思议 旦过寮 四月八日灌经 宿直 四一 成佛塔 菩萨内习六波罗蜜经 苏陀扇陀 浮图 掩土 一四天下 身安乐 深坑 摩诃罗阇 魔禅 无所有处定 享堂 发愿钟 目多伽 婆私吒 百卷钞 亿 执 正遍觉 活祖 内供 阿难见金为毒蛇 年腊 优差波跋多 僧供 他鞞罗 四执金刚 陀罗尼品 阿阇婆罗 梵天界 佛桑花 无量寿大智陀罗尼 入定瑞 迦真邻陀 六道四生 恒憍天 有漏三界 观在萨埵 密藏 饮酒三十五过 [怖-布+追]惕鬼 龙神八部 疏山 三[僽-秋+(夫*夫)] 降龙五经 波梨钟 忙莽鸡金刚 观想曼拏罗净诸恶趣经 婆斯仙 阿那邠邸 十心 形像 开悟 度弟 受 无愿无愿三昧 三论宗 根利有遮无遮 见智身 酥灯 解脱天 智剑 阿[门@(人/(人*人))]佛法 根门 |
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