现量的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

现量（术语）因明用三量之一。又心识三量之一。现实量知也。向色等诸法，现实量知其自相，毫无分别推求之念者。五识之缘五境，与意识之与五识共缘五境者（五同缘意识），与五识同时起者（五俱意识），又在定中之意识与第八识之缘诸境，均为现量。此总出于心识上之现量也。其中因明用之现量，惟五识与五同缘，五俱之意识而已。因明入正理论曰：“现量谓无分别。（中略）现现别转，故名现量。”因明大疏上本曰：“能缘行相，不动不摇，自唯照境，不筹不度，离分别心，照符前境，明局自体，故名现量。”又同下末曰：“五根各各明照自境，名之为现。”

佛词快览：羼提 [口*缚]驲啰阿避庚毗指多婆多三佛身圆顿戒坛金刚业菩萨因源八种声地界真言印罗陀那婆罗门僧实色身法众光明土不净观何似生器世界海龙王经阿波他那观音顶上十一面阿毗三佛陀谤三宝戒五福德经劫初金铃波吠[何-可+尔]野十善戒十九执金刚五色粉三生六十劫讲嚫阿难密号本觉出尘顺生业三十七道品五彩幡妙法紧那罗绝对頞饭底注维摩经如意足论主盂兰经智海莲漏自心三宝摩伽罗七心界四门成唯识论随注法眼宗水囊迷没观练薰修尸毗王墓三禅乐大三灾十一生类阇尼沙禅慧本地风光补啰[口*缚]尾祢贺闭关莲宗宝鉴五恶趣一体佛顶业坐饿关有间顺分香饭灭度善见药水想四见从冥入冥十一根大林精舍器量杂想观

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛