现量的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

现量（术语）因明用三量之一。又心识三量之一。现实量知也。向色等诸法，现实量知其自相，毫无分别推求之念者。五识之缘五境，与意识之与五识共缘五境者（五同缘意识），与五识同时起者（五俱意识），又在定中之意识与第八识之缘诸境，均为现量。此总出于心识上之现量也。其中因明用之现量，惟五识与五同缘，五俱之意识而已。因明入正理论曰：“现量谓无分别。（中略）现现别转，故名现量。”因明大疏上本曰：“能缘行相，不动不摇，自唯照境，不筹不度，离分别心，照符前境，明局自体，故名现量。”又同下末曰：“五根各各明照自境，名之为现。”

佛词快览：余习我所心摩男俱利退屈忧海非三非一 [打-丁+罗]都迦胜子血途不住拜四比丘具戒觉华跋梨迦阿耶穆佉圣无动尊安镇家国等法无量四谛恭御陀曼殊室利转浮昙末理事犯戒口业供养华轮他宝相续心天耳智通郁多罗僧信种苏卢都诃妙供四种花六论光明真言曼荼罗摩虎罗同性经毗婆尸佛经十报法法律经跋陀婆罗安乐国入般涅槃诈习因共业啰尾多除灾教令法轮金刚般若波罗蜜经论往相佉诃啰[口*缚]阿大宝坊五使者内众千佛出兴异说受业师王法正理论十圣爱敬法俱解脱跋伽仙六波罗蜜舍婆提金刚顶经观自在王如来修行法格外即有即空禅行三十七品经道平五大虚空藏法十声一声紧捺虚妄分别觉性律衣白檀塔印佉罗四真善苗河淮之流本觉内熏

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南无阿弥陀佛