三光天子形像的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

三光天子形像（图像）画三光之像以明星为菩萨形，置于中央，以日月为天人形，置于左右，学海余滴四曰：“在佛工家造三光像，大明星为菩萨形，日月二天作天人形。若三光俱依其本，即宜为菩萨形。若约其迹，则宜并为天人形。今一是从本，二是就迹，本迹互显也。若约日月星辰阶位，则宜于日月后列明星。今则明星依其本地，故安于中央，日月就迹，故列于左右。况复妙经以名月天子普光天子宝光天子为次第，大明星在其中间耶？”愚案明星有先日破世间闇之本誓。大集经二十三虚空目分净目品曰：“往昔发愿，此阎浮提夜五分过，余一分在，当在日前十千由旬，先当破坏阎浮提闇而作明相。”

佛词快览：法无碍解克证金刚爱菩萨离性无别佛禅教污戒地藏十轮经密宗鸠摩罗时婆唯识圆教从佛支生印七识住南天护身对治悉檀众生爱乐十由旧城喻经输罗宝藏天三发心金刚萨埵羯磨印拔提释迦氏姓清净解脱三昧大千世界空解脱门近住律仪因陀尼罗计度分别龙树本迹圆照唯蕴无我心智永求名菩萨鹿足王金刚墙羯句村那忍智还相回向五邪佛陀[毛@(鞠-革)]多何伽罗久履苛摩婆罗索语聚砂佛眼部母声闻乘三生四安乐四种一切义五十三佛鹤树四仙避死金刚界仪轨比量须达拏阿惟颜法身舍利偈义楚六帖二种加持梦行般若天下半观世音经度弟筏蹉晡提木底鞞杀社修忏要旨拘利太子前业四恶比丘会释入我我入钵吒补怛啰汗栗驮佛[马*太]耶坐证健勇坐辰那咀逻多苏弥卢心极轨持

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