有情数的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有情数（术语）非有情数之对。谓摄于有情之类者。毗婆沙论十三于有执受之有情数（有感觉之有情数），无执受之有情数（无感觉之有情如化人），外举有情数大种因，非有情数大种因，婆沙论百三十八，由品类足，识身足之二者，解有执受，以有情数与有根及异熟生之三语为同义。

佛词快览：八念门法性海三杂染般泥洹经法殿九无学惟则妙趣拜弗婆提畔徙室利发觉净心经论议经准提頞湿婆庾阇菩萨善戒经显过破优楼迦密迹士他心通六方证明三十棒垢习执见火焚地狱十种供养金大王一切智智神境智证通空鸟薄拘罗省事第一性空教军荼利仪轨阿缚卢枳帝伊湿伐罗圆融三谛银[木*宛]里盛雪金色句偏小恶师自爱经大乘现证三昧耶暖洞空宗性宗十异慈恩寺三藏三种庄严龙华树邻单护念王法正论金刚杖黑风俱毗蓝华严教分记相应独头二无明覆墓净土观经曼荼罗入众衣知恩报德权机忏悔五法无为生死昆仑山随转宣说法经乐欲俗尘金刚军濡首分卫经道力休屠黑漆桶福生天断断么啰[言*我]始罗金刚上味赦[何-可+尔]娑羯[食*夌]伽国婆娑婆陀千手陀罗尼

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
有情数	（术语）非有情数之对。谓摄于有情之类者。毗婆沙论十三于有执受之有情数（有感觉之有情数），无执受之有情数（无感觉之有情如化人），外举有情数大种因，非有情数大种因，婆沙论百三十八，由品类足，识身足之二者，解有执受，以有情数与有根及异熟生之三语为同义。