十重障的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

十重障（名数）别教之菩萨于十地所渐断之十种重障也。一、异生性障，异生性者，以分别起之二障而名，以此二障之种子，建立凡夫异生性故也。菩萨初地之入心入于见道，即断此障，以舍异生性而得圣性也。二、邪行障，所知障中俱生一分及所知障所起[悄-肖+吴]犯三业也。所知障障二地极净之尸罗戒故入二地时，便能永断。三、闇钝障，所知障中俱生一分令所闻思修法忘失之障也。此障障三地之胜定与总持及其所发之殊胜三慧，故入三地时，便能永断。四、微细烦恼现行障，所知障中俱生一分，摄于与第六识俱之身见等，为最下品故，不作意缘故，远随现行故，说名微细。彼障四地菩提分法，入四地时，便能永断。五、于下乘般涅槃障，所知障中俱生一分，令厌生死，乐趣涅槃，同下二乘，厌苦欣灭，彼障五地无差别道，入五地时，便能永断。六、粗相现障行，所知障中俱生一分，执有染净粗相现行，障六地无染净道，入第六地时，便能永断。七、细相现行障，所知障中俱生一分执有生灭细相现行，障七地妙无相道入七地时，便能永断。八、无相中作加行障，所知障中俱生一分令无相观不任运起，前之五地有相观多，无相观少，第六地无相观多，有相观少，第七地中纯无相观，虽恒相续而尚有加行，由无相中有加行故，未能任运现相及土，如是加行，障八地中无加行道，故得入八地时便能永断。九、利他中不欲行障，所知障中俱生一分令于利乐有情事中，不欲勤行，乐修己利，障九地四无碍解，入九地时，便能永断。十、于诸法中未得自在障，所知障中信生一分，令于诸法中不得自在，障十地大法智云及所含藏所起之事业，入十地时，便能永断。说见成唯识论九。

佛词快览：三净头九品安养帝释地藏会香水瓶迦留波陀劫海大乘结集雏僧五佛子息灾增益法空识主别报毗城智月骨塔云门十五日阿娑摩娑摩垢识念力清凉国师达利瑟致案多火铃涅槃饭觉分戒须陀摩万法素绢威音王佛一空一切空似现量人人本具大日如来四种身化制二教四种沙门烦恼河诸行无常化生妙法紧那罗佛会守请药王菩萨本事品内外兼明魔缚真应二身意水云居毗目多罗法紧那罗王一阐底迦独觉舍悲障耆域因缘经主伴具足龙树本迹八敬法调御师瑜干[马*太]罗偈句禅行三十七品经第二能变斫刍法轮三相婆斯仙悲愿船驱乌沙弥五身渐次观白莲华社千部论师悲旋润菩萨水天供轮樘四大洲水陆斋随转宣说诸法经杂染三界空花三昧魔始士

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