引接悲愿的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

引接悲愿（术语）引接众生之本愿也。指弥陀四十八愿中之第十九愿。愿曰：“十方众生，发菩提心。修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。”见无量寿经上。

佛词快览：胜天王般若波罗蜜多经授事引导尸罗庄严具相应戒究竟乐华开敷王本门事观观慧第一时教行愿品疏钞隔历般僧伽胝河沙横死佛世瞻波经罢讲斋根净四堕法性寺十通寿命陀罗尼经举一蔽诸阿毗昙门阿顺那法界标帜二十五点魔民竭[言*我] 温室洗浴众僧经大鱼戒[月*葛] 国土身五香清净牛驴二乳第四结集难经邬波三钵那大有经悉昙四十二字门律五论香真我诸佛心印陀罗尼经乌昙跋罗浆佛顶业要偈太廉纤生药师经度世喜见天大日供五比丘众鸠摩罗现在报经密因五戒相经莲宗宝鉴四通行护不盗戒五神达磨毕利随护断 [口*尸]刺拏伐底忧火无比女摄境从心一乘显性教不正食泥底如来寿量品支用康居二五食密灌解脱分桓因俱舍论比丘

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
引接悲愿	（术语）引接众生之本愿也。指弥陀四十八愿中之第十九愿。愿曰：“十方众生，发菩提心。修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。”见无量寿经上。