引接悲愿的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

引接悲愿（术语）引接众生之本愿也。指弥陀四十八愿中之第十九愿。愿曰：“十方众生，发菩提心。修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。”见无量寿经上。

佛词快览：高士唯识无境界论应身土露形外道带塔尊净裸裸乳光旧住菩萨大树紧那罗琉璃琴地藏院战达罗四方大将回财钵罗摩祸罗炎魔天供六十坛法戍迦罗博乞史慈[雨/注] 业垢罗预无学道缘生摩奴晒智火慕捺啰阿字具四用清净光明身三种僧尸利夜文殊师利菩萨秘密心真言槃特大方广圆觉修多罗了义经沙弥喝食炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经八渐偈末那灵骨五十八戒五善五恶四记开眼施无畏六道集经名言年戒卧法顿顿教后堂板头作法辟妄救跋陀罗迦卑梨耶念佛念法念僧沉冥二种三心勇猛精进香象菩萨断灭五妙音乐同品悉耻罗末底金光明忏法补助仪菩萨地持经恒河七种舍伐勒迦梨室摩拳伊落迦俱支曩果证居伦宝月智严音自在王如来嬉戏菩萨迦旃邻陀修习止观坐禅法要莲华国文殊巡行经无相福田衣初位准提陀罗尼布字法决定义经鞞跋罗摩[目*侯]罗

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
引接悲愿	（术语）引接众生之本愿也。指弥陀四十八愿中之第十九愿。愿曰：“十方众生，发菩提心。修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。”见无量寿经上。