引接悲愿的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

引接悲愿（术语）引接众生之本愿也。指弥陀四十八愿中之第十九愿。愿曰：“十方众生，发菩提心。修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。”见无量寿经上。

佛词快览：出见智钟通戒偈摩利伽罗耶结胄极乐世界人天教五百雁妙声鸟证得世俗谛恩田百录法相三论三八日化法大精进菩萨水想入楞伽经三天四仙辰那咀逻多仙豫地皮饼牛过[(窸-采)@(私-禾)]棂四苦厌求千无一失玄籍严炽王果遂名字殊异四种色苏达梨舍那采华违王上佛授决号妙华经六和敬三十五佛名礼忏文五轮三摩地娑迦婆罗碧岩录金刚定解节经须臾三密相应劫灾毗伽摩宝菩萨印勿提堤犀鱼大瑜伽勤息智城难禅恶露因地倒者还因地起摩多通别乐说驴唇仙人三身佛性高明寺五字明王无极之体甄叔迦脚跟点地慧洪粥罢钟种子境恒河沙阿辘辘地不绮语回心机黑业四绝那烂陀浴池则剧毗沙门太子沐魄经相想俱绝宗左行五大虚空藏法飞行皇帝坞

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
引接悲愿	（术语）引接众生之本愿也。指弥陀四十八愿中之第十九愿。愿曰：“十方众生，发菩提心。修诸功德，至心发愿，欲生我国。临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。”见无量寿经上。