有顶惑的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有顶惑（术语）谓有顶地之惑也。又云非想之惑。有顶地为三界九地中之最上地，此地所起之惑，有见惑修惑之别，其中见惑，虽于见道一时断之，而修惑则于修道先断下八地之七十二品，次断有顶之九品中下八品，此名阿罗汉后向，最后断第九品，即名阿罗汉果。盖下八地之惑，以有漏欣上厌下之六行观得断之，而此有顶之惑，则非无漏智不能断。盖以无漏智势力牢强，能治自地之惑及上地之惑故也。见俱舍论二十四。

佛词快览：顶生王慈救咒正慧塞建地罗象喻五字明王解脱分法华宗北斗七星念诵仪轨祖师会四种食仁王菩萨天台四教仪宝轮涅槃经无上法轮日本佛寺之始大乘法相教佛使优波陀得大势明王化茶魔精进精魂珠颗用对功德多少六著莲宫赵州救火郁底迦三爱诸佛集会陀罗尼经愿慧圣僧大僧威仪经拔除罪障咒王经七曜供法爱灭法界转派息心无想定不受三昧理乘七种不还善方便陀罗尼经七僧太子辟罗经宗义愿力自然周罗么吒狼迹山破法南阎浮等侣大哀经鼓音王经一心正念孔雀明王玄谈伐折罗大将大集月藏经真法供养宝吉祥天弹多抳瑟搋瑜伽论释马大师野鸭子一盲引众盲四智妙宗钞秘决独头无明坐堂迦叶受记文殊捉剑迫佛横截一举万里俱留孙七观音八万四千病

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