道场的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

道场（术语）梵语菩提曼拏罗Bodhiman!d!ala，谓佛成圣道之处。中印度摩竭陀国尼连禅侧，菩提树下之金刚座是也。西域记八曰：“菩提树垣正中有金刚座。（中略）贤劫千佛坐之而入金刚定，故曰金刚座焉。证圣道所，亦曰道场。”又得道之行法，谓为道场。维摩经菩萨品曰：“直心是道场。（中略）三十七品是道场。”又供养佛之处，谓为道场。辅行二曰：“严道场者，场者俗中亦以为祭神处也。今以供佛之处名为道场。”又学道之处，谓为道场。注维摩经四曰：“肇曰：闲宴修道之处，谓之道场也。”隋炀帝时以为寺院之名。佛祖统纪三十九曰：“隋大业九年，诏改天下寺曰道场。”又为法座之异名。慈悲道场，水陆道场等是也。

佛词快览：大慈悲八方天遍槌非安立四十二品无明落发染衣忌日设斋阿难入于钥孔邪林波斯匿女发心庭仪曼荼罗供延命地藏口密云门屎橛龙泉怨贼佛天达磨羯罗破闇满愿不定聚地兜率天第一义观阿难陀目佉尼诃离十说三世阿弥陀经贯休他毗利现在五果幻日王无能胜幡王如来庄严陀罗尼经月轮观跋罗末罗耆厘仁指大僧正咒文宝车式叉尼秘密王三昧十万亿佛土心目迷心遮难小乘经五重云六部大乘经文殊师利发菩提心愿文信心为本婆斯仙不苦不乐受十界曼荼罗卖弄盂兰盆供代礼十住毗婆沙论仙音不说菩萨思已业淫欲火呵罗罗答摩胎藏经作佛护世者岸树理趣经五法人木瓜林二种供养堂头和尚施鹿园尸利沙输婆迦罗十地心圆坛大因陀罗观女檀越頞悉多欲堑

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