末陀摩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

末陀摩（杂语）末为莫之义，陀摩为中之义，无著于中道也。法华玄义二曰：“问：中道是何义？答：末陀摩经中自注曰：末者莫义，陀摩者中义，莫著中道名末陀摩。”经注者，文殊问经也。

佛词快览：证得法身非生非灭多伽留大沙门统空有无碍宗布[何-可+尔]阿偈八大明王黑绳前卓德海琉璃坛二灭佛部大辩天纯真八干虚空孕菩萨经纳受阿湿缚伐多法华经论恶鬼意地二种阐提修断三衰身见使毗阇柯百目讲经我所见梦[叠*毛] 性火开白词护身大因陀罗座宗义僧诃大明度经啰乞尖拏冥通四十二章经道种性善施太子仙人鹿野苑金刚宝婆婆伽梨本有今无偈论残果摄论开善玄策五种旗幡笈房钵底恚怒净妙华三昧祈雨法厕简子三三昧门苏部底五佛顶三昧陀罗尼经五方色九显一密七聚十种通亡者命者尸半尸香王观音不果遂者愿拣魔辨异录十八贤圣有相安乐行破魔印明上行菩萨诸佛护念益当意即妙真如相回向化导力三藏法数般若理趣经

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
末陀摩	（杂语）末为莫之义，陀摩为中之义，无著于中道也。法华玄义二曰：“问：中道是何义？答：末陀摩经中自注曰：末者莫义，陀摩者中义，莫著中道名末陀摩。”经注者，文殊问经也。