遮文荼的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

遮文荼（异类）旧云嫉妒女，又曰怒神。恶鬼名。即起尸鬼也。演密钞五曰：“遮文荼者，此是夜叉趣摄，能以咒术厌祷害于世人，世人亦有行此法者。”法华经云：“若吉遮，若人吉遮，即是也。”法华文句十曰：“吉遮起尸鬼，若人若夜叉，俱有此鬼。”【参见: 起尸鬼】。梵Chaman!d!a。

佛词快览：无心八定根本啰尾多供讲有见斑足王自誓得教于修罗道巨赏弥赵州大萝卜翳泥耶地界真言印风坛啭罗呬本愿药师经摩呼荼迦毗婆尸道化不动地意解主夜神度洛叉因缘僧护经数珠颗数若那战陀罗妙显山口疏兼利肉身菩萨五戒法大安般守意经幢相通别二序鹫峰阴妄苦集灭道羯腊婆黑绳地狱别解脱经权巧火界咒不动轨立印劝发拙度但三衣金刚界曼荼罗正依经冥界喇嘛僧密教三三昧门释藏末伽始罗骨场胎藏界大日如来炽盛光道场念诵仪心作喜生酥毒发毗尼母论浴像仪轨牛头天王五刀一盲引众盲通戒偈毁释念念相续五种邪命证满成佛消灭寂场树圣迦抳忿怒仪轨经佉提罗迦八念没曳达利瑟致有为转变雪山大士师子卧法专想后生菩提髑髅

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
遮文荼	（异类）旧云嫉妒女，又曰怒神。恶鬼名。即起尸鬼也。演密钞五曰：“遮文荼者，此是夜叉趣摄，能以咒术厌祷害于世人，世人亦有行此法者。”法华经云：“若吉遮，若人吉遮，即是也。”法华文句十曰：“吉遮起尸鬼，若人若夜叉，俱有此鬼。”【参见: 起尸鬼】。梵Chaman!d!a。