[口*他]的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

[口*他] （术语）[875B]T!ha，悉昙五十字门之一。大日经以为“一切法长养不可得”之义。文殊问经曰：“称[女*它]字时，是出置答声。”出置答者自Thapaniya（[87BD]stha%）释之。又涅槃经以为“[口*他]者法身具足，喻如满月，是故名[口*他]。”

佛词快览：翳迦讫沙罗庵婆罗多迦阿难陀补罗国一庄严三昧染净不二门禅毬众生爱乐十由戒检尔炎乌苏波置楼诠旨誓命过幡二轮大寒林难拏陀罗尼经文殊八大童子阿毗达磨大毗婆沙论琉璃王经等觉金刚心水火定四种佛无想界梵众无恼指鬘五种神分幻有真言师转计四谛经毗输遮啰那内院八王日应伽一切如来所生印明等起不善中安居裂裳寒冰地狱毗鞞得迦满字数人灵祠思量识出像大悲忏法五俱意识七辩摩怛理伽罗摩因陀罗网释迦掩室心想三摩地念诵介尔阴妄一念法会社摄拖苾驮药师印相戒德经五轮观阿难陀法身大士百日长生钱解脱衣三魂面轮光音三天观行佛邪见使十七地论前资念佛三味六譬入棺色味歌王三杂染声量尊老随分焦芽败种六念法阿字具四用

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
[口*他]	（术语）[875B]T!ha，悉昙五十字门之一。大日经以为“一切法长养不可得”之义。文殊问经曰：“称[女它]字时，是出置答声。”出置答者自Thapaniya（[87BD]stha%）释之。又涅槃经以为“[口他]者法身具足，喻如满月，是故名[口*他]。”