[口*他]的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

[口*他] （术语）[875B]T!ha，悉昙五十字门之一。大日经以为“一切法长养不可得”之义。文殊问经曰：“称[女*它]字时，是出置答声。”出置答者自Thapaniya（[87BD]stha%）释之。又涅槃经以为“[口*他]者法身具足，喻如满月，是故名[口*他]。”

佛词快览：观想佛母般若菩萨经九山八海自性戒华严演义钞中台无根信宝积经论道气学三妙鸠摩罗时婆大觉四山戒四别如意摩尼陀罗尼经宝生佛师匠最胜讲堂禅苑九部经集解七十五法柯罗夜叉五蕴世间大佛顶念诵法本生经顶光第四静虑普知天人尊阿娑摩黄檗宗梵福回施三道虚空藏与日月星难陀蛇卫旃檀药师灯狂慧四事法门香钱么受乐无染愿达磨清字经馆刹摩伊罗婆那龙象王金刚索菩萨婆怛霰尼金天童子稻麻竹苇布施摄闻物国造花涅槃风羯懒[马*太]迦化相女居士宿愿力无量义下炬大幻师深行果果一切无障法印明参问莲弥陀三圣腐烂药爪犊大乘现证三昧耶上足赖耶殑伽神女九彻印明摩利支天大轮金刚百万遍含灵普通塔

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
[口*他]	（术语）[875B]T!ha，悉昙五十字门之一。大日经以为“一切法长养不可得”之义。文殊问经曰：“称[女它]字时，是出置答声。”出置答者自Thapaniya（[87BD]stha%）释之。又涅槃经以为“[口他]者法身具足，喻如满月，是故名[口*他]。”