四摩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

四摩（术语）S/ima又云四摩室。为戒场，即布萨界之梵语也。译曰别住。法砺四分疏七末曰：“明了论西音名为四摩室，此方翻名称为别住。彼疏解云：此云布萨界，或称戒境者非正翻名，谓此住处与余住处各不相通，于此作法，不须取余住处，故云别住。别住不同，有十七种。”羯磨疏二上曰：“明了论疏解云：本音四摩，此正翻云别住是也。诸本云布萨界及戒场者，非正本音，所以名别住者，谓此住作法与余住不相通。”译为别住不当。四摩乃界之义。即结界也。上出之两解非正者为正翻。指布萨时，比丘参集之境界。即住于同一结界（四摩）内之比丘等，有必须参集于界内所定地之义务。是为防彼由远地参集劳苦与在同一住处有不和合者，而制之。后世寺院门前之结界石，即四摩之标柱也。【参见: 结界】

佛词快览：方口食文殊印真言思摩诃尼罗尾噜荼迦诸欲阿耨菩提结叹都会坛曼荼罗持钵善人须跋陀罗父母恩难报经无明结妙喜足天法华三昧行事运想补助仪爱护真言五悔尊特万行少善三白食二六之愿慧镜福等三业良福田十心无漏因施行大鱼事经俱舍论注疏我倒吉祥日乱善法树十论匠内证智优婆塞戒信首痴毒金刚宝藏鬼婆佛围陀大云轮请雨经不退转盲问乳重空观二序六和合优波笈多中阳院无碍大会恶缘如来拳印自教迹不空悉地乐欲一切菩萨母明妃斫迦罗伐[束*辛]底五师恒水经摩诃水天四大寺维越阿字门功德七句高世耶僧悉哩唎法尔阿摩妙门羯磨印四种道品和颜面轮利乐有情 [阇-者@(八/者)]黎无垢忍竖义光明疏知之一字功德庄严王经童授大日觉王

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