八十一品思惑的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

八十一品思惑（名数）【参见: 思惑】\n\n（名数）如上所言，见惑者顿断之，思惑者渐断之。渐断之者声闻乘为钝根故，分十惑为九地之九品而分断之也。九地者欲界五趣地为一，于此加色界之四禅地与无色界之四空处而为九地也，九品者此各地之思惑，为上上品、上中品、上下品，乃至下上品、下中品、下下品之九品。故为八十一品。既断见惑之圣者为预流果，更进而断初地之一品乃至五品为一来向，断六品已，为一来果。以有下三品之欲惑，尚一往来于人天故也。次后方断下三品之惑为不还向，既断已，谓之不还果，以不再还生于欲界故也。次后渐断上二界八地之七十二品为阿罗汉向，正断终，为阿罗汉果。阿罗汉者译曰不生，以既断尽八十一品之思惑不再受生于三界故也。见俱舍论十二。

佛词快览：进法阿罗汉二如眼智明觉唯心半月形相六菩萨名经大方广佛华严经入法界品持莲观音四种我伐伽过现因果经七种辩三种得不还果灌顶加行秘密供奉云阿罗歌光赞般若牛头禅大集经日光车帝当途王经净土往生论金刚香菩萨大明成就仪轨经真言三字观音三昧耶形体如是苏漫多优伽赊国钵贤劫千佛名经波波劫劫秘密三昧耶戒中峰无量称大炽盛光质底阿奴谟柁首楞严三昧五名涅槃堂菩萨低眉波吒厘弗多罗安立三昧独觉舍悲障佛顶印宿直二业对遍中十无依行鞞侈遮罗那三般那卖峭愿行具足瞿摩帝河鸠摩罗曼殊伽陀耶维悟禅支公灌腊经戍缕多嗢怛罗炽盛法游戏神通文殊师利般涅槃经二八探玄记二持双非邬陀衍那智证黑白石暖寮口恶说药师护摩东方万八千世界奠茶止观门论颂端坐五尘

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