八十一品思惑的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

八十一品思惑（名数）【参见: 思惑】\n\n（名数）如上所言，见惑者顿断之，思惑者渐断之。渐断之者声闻乘为钝根故，分十惑为九地之九品而分断之也。九地者欲界五趣地为一，于此加色界之四禅地与无色界之四空处而为九地也，九品者此各地之思惑，为上上品、上中品、上下品，乃至下上品、下中品、下下品之九品。故为八十一品。既断见惑之圣者为预流果，更进而断初地之一品乃至五品为一来向，断六品已，为一来果。以有下三品之欲惑，尚一往来于人天故也。次后方断下三品之惑为不还向，既断已，谓之不还果，以不再还生于欲界故也。次后渐断上二界八地之七十二品为阿罗汉向，正断终，为阿罗汉果。阿罗汉者译曰不生，以既断尽八十一品之思惑不再受生于三界故也。见俱舍论十二。

佛词快览：八万法门内著烦恼十力八供四趣三面大黑迦算五门禅经要用法赵州无字举似应化佛菩提平生业成拜愿吉利尸罗达磨无尘唯识果界证入初中后三呗称赞我名阇那耶舍无垢称冰揭罗天童子经 [糸*任]婆虫三波提十二法人一乘显性教首陀婆法界加持南无最胜经大日宗三净肉苏毕利耶真诠四佛知见金幢同味如来愍菩萨亿法明门怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛所化观世音菩萨秘密藏如意轮陀罗尼神咒经二众羼提仙人发智论不定教揄旬摩诃半托迦十一遍使命难五百雁刹海行愿品疏钞昙摩耶舍五种三谛佛[马*太]斯那金刚錍信成就毗卢遮苏悉地羯罗二吉罗毗首羯磨化身鸽跋黑白石帝释天妃契此竺道生睒弥僧慎尔耶大觉十二天密林山部络子三于圣观自在秘密心陀罗尼经四不坏信婆罗门教命宝正法时爱染王根本印

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