阿字本不生的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

阿字本不生（术语）是密教之根本义，本不生者，本来本有，非今始生之义，是为阿字之实义，何谓阿字有不生之义？凡物之为元初根本者，必为不生之法。生法必为能生之因，有能生之因，即非是根本元初也，今阿字即字之根元，更无能生之因，最便于知此为不生之义，故托于阿字使知一切诸法不生之义也，观是谓之阿字观。大日经二曰：“阿真言教法，谓阿字门，谓一切诸法本不生。”

佛词快览：迦尸迦剌瑟胝华严宗七祖五失本三不易阿练儿班禅额尔德尼色经僧伽难提性重戒三十二相经向上一句四诤痴灯风轮际乐法三落叉戒羸赡部光像律乘铁丸地狱难中之难字坛转衣出离诸佛菩提宿命力破斋十字金刚七等觉支布字观加尸天耳智通阿[门@(人/(人*人))]佛国经一门普门琰魔法王外道三宝德尸罗弥勒经游意有性引接结缘乐醯罗山不更恶趣愿意性因果不二门胜义法三念处佛陀[毛@(鞠-革)]多生死无始无终达磨多罗禅经法将伊泥延[月*专]相百宝轮掌玄义分三千界心无畏故如电十布施草鞋四沙门法山无漏慧菩萨处胎经迦叶擎拳郁波罗槃尼柯肉食四事经大威德金轮佛顶炽盛光如来邬陀延直传佛会三即一极说俱舍论担步罗发饿鬼心一[拱-共+桀]手半护法阿罗汉理事无碍法界白黑二鼠瞿昙弥

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛