二俱犯过的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

二俱犯过（术语）华严之圆教，虽与法华之圆教相同，然其圆教兼有别教之粗，不得谓为纯一，故不得如法华名为妙。譬之曰二俱犯过，又曰二人俱犯。释签一曰：“总结四味不立妙名，为何所以？以兼等故。判部属粗，如粗人细人二俱犯过，从过边说俱为粗人。”

佛词快览：大秦寺一断一切断高六正宗成道三十佛遮诠顺世阿育王息坏目因缘经计度大黑真言能寂波颇蜜多罗月专心嗔业道总相念处旧译金刚瑜伽秘密教主九孔文殊师利发愿经邬波僧诃少林武艺末田地门门见佛仁王会空华外道败种二乘定弓苏陀沙拏那耶靺[口*栗]沙迦计都末底补剌拏迦叶在家二戒常住心月轮父城郝四不可说摩多一日斋重莲华念诵火种居士弘愿一乘昆仑子栖神八师太孤危生修忏要旨四法不坏劈箭急戒名魔逆经灰沙救蚁同分最胜灯王神咒经小空虚空身旃檀瑞像贞实娑么啰绀发言便胜思惟问经论二种涅槃耆婆为医王因缘罗刹鬼内衣枳由罗不退转法轮经佛性戒净天眼三昧秃最胜子憍慢僻说戒郁多罗究留三轮世界珂雪

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
二俱犯过	（术语）华严之圆教，虽与法华之圆教相同，然其圆教兼有别教之粗，不得谓为纯一，故不得如法华名为妙。譬之曰二俱犯过，又曰二人俱犯。释签一曰：“总结四味不立妙名，为何所以？以兼等故。判部属粗，如粗人细人二俱犯过，从过边说俱为粗人。”