转教付财的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

转教付财（术语）天台所立五时中第四之般若时，佛故使须菩提等声闻人代说般若经于大乘之菩萨，谓为转教。大乘之妙理，愿非声闻人所知，但以佛之加被力，移转佛之教于他也。佛所以使须菩提转教者，其意在使须菩提自领知大乘之妙理，故寄喻而谓为付财。付财之信，取法华经信解品之喻，示转教之本意也。四教仪曰：“次说般若，转教付财，能通淘汰。”同集注上曰：“所以令其转教菩萨意，在二乘领知法门，故曰付财。二乘本所不知，但谓加被令说，故曰转教。”

佛词快览：色光心要浮图文殊说摩诃般若经焰口施食仪见毒微吉罗拏五戒相经向上一句不思议光菩萨所说经五种坛法象宝三受业十二供养尘劫千手神咒大般涅槃经论诵三转十二行相韦陀有色除一切盖障三昧食厌想南山轮回北斗尊星王法达赖喇嘛帝释善法堂衢消伏毒害经文殊发愿经回心机法全无戒破色心论生行三昧阴幻真说第二七日说心想密教四波罗夷四事不可思议开近显远毗摄浮北方毗沙门天随军护法真言大孔雀咒王经禅榻阿奴律陀八人地水轮三昧无相三昧东山法门饱丛林无所有处天天乘轭释迦多宝成佛伽那馥力刃拘吒赊摩利三密观一浮沤三佛栗底数珠功德经炙茄会五种神分出家庵摩罗识昏城随转九道普贤菩萨劝发品自在王经爱狱法譬佛眼金轮五坛法四转底沙巡堂业道

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