断末摩的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

断末摩（术语）末摩译曰支节，又曰死穴。身中有特异之支节，他物触之，则起剧痛，其命必终。人将死时，水风火三大中，其一大偏增，触其末摩，使命断绝，谓之断末摩。断者，非切断未摩，乃触于末摩而命断绝也。俱舍论十曰：“于身中有异支节，触便致死，是谓末摩。若水火风随一增盛如利刀刃，触彼末摩，因此便生增上苦受，从斯不久遂致命终。”俱舍光记十曰：“末摩是身中死穴，其量极小，触便致死。又解，对法藏中说，众生身中有百处名末摩，触便致死。”同颂疏曰：“末摩，此云支节。然于身中有百处异支节，其量甚小，触便致死，是谓之末摩。水等者等取风火，于此三大随一增盛如利刀刃，触彼末摩，因此命终，故名为断。此言断者，非如斩薪令成两段，但由三大触彼末摩，令身无觉，说名为断。”梵Marmacchid。

佛词快览：参诣人中师子八寒冰地狱昏鼓览字楞严经会解虚空藏法三种薰习烦恼贼贤护经有教三劫三千佛名经不可说神闇三净头耶输陀慧命经正行真如持业释中道观末伽四恶比丘阿那含果九十五种外道与九十六种外道大吉祥大明菩萨七条金刚界仪轨羯磨莎揭哆无上正法付属六识十名往相苏陀夷邪云梨耶五百弟子授记品福足五种修法本标须跋陀罗一脱金刚上味陀罗尼经乐土火帐五种三归巡案十善王阿弥陀三字法报应三身空假中三谛大青面金刚末世阿罗逻迦蓝大法香华六种不还别选所求界内受持法华盂兰经佛世尊六作受持七佛名号所生功德经四种佛土法爱梵志唯识心定三种四教一魔万箭毒蛇马头罗刹金刚力士想蕴五旬老女人经刊定记心王迦梨迦勒那三藏安名生死流烦恼网八忍八智

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