| 欢迎你进入神秘的卦卜网站 |
佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 断末摩 | （术语）末摩译曰支节，又曰死穴。身中有特异之支节，他物触之，则起剧痛，其命必终。人将死时，水风火三大中，其一大偏增，触其末摩，使命断绝，谓之断末摩。断者，非切断未摩，乃触于末摩而命断绝也。俱舍论十曰：“于身中有异支节，触便致死，是谓末摩。若水火风随一增盛如利刀刃，触彼末摩，因此便生增上苦受，从斯不久遂致命终。”俱舍光记十曰：“末摩是身中死穴，其量极小，触便致死。又解，对法藏中说，众生身中有百处名末摩，触便致死。”同颂疏曰：“末摩，此云支节。然于身中有百处异支节，其量甚小，触便致死，是谓之末摩。水等者等取风火，于此三大随一增盛如利刀刃，触彼末摩，因此命终，故名为断。此言断者，非如斩薪令成两段，但由三大触彼末摩，令身无觉，说名为断。”梵Marmacchid。 |
| 佛词快览： 尼连禅 上肩顺转 流转还灭 一断一切断 迦罗鸠村大 弗沙佛 观空品 禅宗 野盘僧 多陀阿伽陀 大自在天与男根 器手天 僧正 位头 意性化身 般若波罗蜜多 童真住 授事 阿难感七梦 轮差 信解行证 如来慧 阿迦色 不谤三宝戒 毗世沙蜜多罗 六譬 阿若 释教 五姓 义理 生身舍利 仁王护国般若波罗蜜多经 秘密戒 行善 楼夷[一/旦]罗佛 佛名经 十力迦叶 遮那教主 沙弥十戒威仪录要 周利般兔 楞严文句 因字金刚句 真言师 十山王 北斗七星念诵仪轨 大师 金刚围山 遍至法界 么罗庾 么[打-丁+罗] 上生经瑞应钞 成就众生力 比丘五德 大灭谛金刚智 觉起印 祖师 八禁 十支论 定水 说不可思议品 有分别 隙游尘 漏业 天童山 怀让 华严金狮子章 正当 敌论者 信水 垔醯掣怛罗国 应迹 牛皮 退大 十二梦王 六字咒功能法经 如意轮观自在菩萨念诵法 迎接曼陀罗 布萨食 米粒名舍利 释迦毗楞伽 |
首页 | 手机号码吉凶测试 | 文言 古汉字 | QQ号码价格评估 | 手机号码即时占卜| 新华字典| 神奇心灵感应
|
结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈 南无阿弥陀佛 |