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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 手印 | （术语）手指所结之印也。陀罗尼集经二曰：“诵咒有身印等种种印法，若作手印诵诸咒法，易得成验。”【又】古人多作印于指环上，亦如今人系图章于扇柄上。取其便用故也。根本杂事曰：“佛听比丘畜印，以为记验。但不听著指环，及宝庄饰，许用钥石赤铜白铜牙角五种物作。又印有二种：一是大众，二是私物。若大众印，可刻转法轮像，两边安鹿，伏跪而住。其下应书元本造寺，施主名字。若私印，刻作骨锁像，或作髑髅形，欲令见时生厌离故。凡律中言手印指印，皆准此。”诺皋记曰：“南天竺国娑陀婆恨王有宿愿，每年所赋细[糸*(媟-女)]。并重叠积之，手染郁金柘于[糸*(媟-女)]上，千万重手印皆透。”又契券中用摹指纹为证曰手印。元杂剧有离书手印。##【图像: T0042A.JPG 删减】##【图像: T0042B.JPG 删减】##【图像: T0042C.JPG 删减】##【图像: T0042D.JPG 删减】##【图像: T0042E.JPG 删减】 |
| 佛词快览： 大虚空藏印明 颇勒具那 普贤品 三种睡眠 三种发心 络子 敌者 阿波他那 塞建陀罗 禅行 九祖相承 坚牢 涅槃宫 释签 金顶业 异方便 毗瑟怒 梦相 后堂板头 本因妙 掷恶人印 菩萨种性 能断金刚般若波罗蜜多经 空门 般涅槃 苏泥怛罗 三佛土 一寂 述记 我慢 僧籍 十度 已知根 如理师 得大势 三礼 诸佛供养经 鬼子母经 摩纳婆[口*缚]迦 梵箧 胡苏多 补剌拏梅呾利曳尼弗多罗 显经 新学菩萨 缘起因分 无上法王 鹦鹉闻法 娑贺拶啰 相无性 玄心 力无所畏 五五菩萨 结解 信手 顿大 始欠持 歌声 庐陵米价 僧尼 婆罗门书 犍地 至那罗阇弗咀罗 三通力 上烦恼 相承 不住拜 地狱天子 释迦氏谱 密利伽罗 密坛灌顶 护戒神 法华三周 金刚宝菩萨 大般涅槃 菩萨睒经 蓬瓮 摩得勒伽 阿耨风经 六无减 五藏 |
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