一念义多念义的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

一念义多念义（流派）又曰一念往生，多念往生。日本源空上人立念佛往生之宗，出其门者非一人，异解颇多。幸西立一念义。一念义者，凡夫之信心与佛智之一念相应，往生之业事自然成辨，不须多念之念佛也。隆宽立多念义。积念佛之功，往生之业事始为成辨，故一生之间念念相续，以待临终，百万遍之类也。

佛词快览：八种自在法自相相违因遍觉相符极成五间色五阴力吠岚慧可大经卷在一微尘内大号叫地狱护法论翻梵语大般涅槃舍利弗问经法差别相违因因位行四依五意斋僧究竟道采莲华王经北方佛教舍筏一月三身劫婆罗树一中一切中伊罗钵多罗华水覆肩衣颠倒拨遣究竟舍多提婆魔[少/免]舍諵怛闼阿竭论鼓教于萨罗萨伐底果门如来部四微斗帐善神尼僧正禅定今圆释迦无师一法界心慈悲衣六即佛增上戒学九界情执佛阁禅拳萨多琦梨四种眼畜生趣体毗履皮袋化度寺碑玉豪尼乾子问无我义经无间八憍地神陀罗骠中流染污无智师比丘经苦类智忍半者蒲[食*善]尼三能变三十六神如意通 [言*我] 高僧阏伽井龙树菩萨传禅梵天么[打-丁+罗]

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
一念义多念义	（流派）又曰一念往生，多念往生。日本源空上人立念佛往生之宗，出其门者非一人，异解颇多。幸西立一念义。一念义者，凡夫之信心与佛智之一念相应，往生之业事自然成辨，不须多念之念佛也。隆宽立多念义。积念佛之功，往生之业事始为成辨，故一生之间念念相续，以待临终，百万遍之类也。