坏驴车的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

坏驴车（譬喻）坏车之驾弊驴者。对于法华之大白牛车而言。涅槃经二十曰：“乘坏驴车，正南而游。”章安疏曰：“南方为离，离火也，即是乘邪见乘，趣三途火，故云南方而游。”止观七曰：“若但尔者，乘邪见乘，入险恶道，是坏驴车耳。”止观大意曰：“正观者何？所谓十法，若无此十名坏驴车。”止观义例曰：“十乘十境以为正修，所以者何？若无十境乘则无体，若无十法名坏驴车。”

佛词快览：妄情识蕴僧伽陀回向毗颇沙浴室安贤护菩萨像普贤如来爪上土南山三观化地部有无四句力鞞诃罗清净乌荼信女旧译闻成就欲界定空居天幻野百杂碎果地二答初僧祇阎魔卒莲刹 [口*童]酒糟汉金刚般若波罗蜜经破取著不坏假名论七佛佛海止观十观胎藏界现图曼陀罗百丈安士全书金华鳖三涅槃门不定性聚理即永生伽伽那卑丽叉尼大相看阿吒婆拘鬼神大将上佛陀罗尼经道院集要逆流杂心论实相观牛羊心眼阿字本不生离生性九种世间修得通力 [马*太]南阿鼻唤地狱天语定心别时念佛婆薮槃豆赵州勘婆蒲[食*善]尼团拜周金刚普眼三昧门金刚九会曼陀罗頞温缚拏须曼耳比丘经夹睒摩利实相花月面佛妙法莲华经观世音菩萨普门品经 [风@(軷-车)]陀波罗砧基簿业报身清净智苏波诃十二恶律仪境行果克实幽灵

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