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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 对法 | （术语）阿毗达磨。译曰对法。梵语Abhidharma，对为对观对向之义，法为四谛涅槃之法。以无漏圣道之智慧，对观四谛之理，对向于涅槃之果，故名对法。盖对法者，智慧之名也。然三藏中论藏为于诸法之性相，问答决择，而生其无漏智慧之法文，故彼之论藏，亦名对法。俱舍论一曰：“论谓生无漏慧教，此诸慧论是彼资粮，故亦得名阿毗达磨。” |
| 佛词快览： 帝释宿因 七金山 香盘 能安忍 蒺藜园 达多 阿萨阇 贪缚 置答 五种净肉 无寻无伺 修性不二 耻小慕大 三无漏学 秃 五正色 开莲 境界爱 弘景 阿末罗 无孔铁锤 黎耶 神力所持 琅玡 药山 钲鼓 信力入印法门经 罗[言*我] 宝授菩萨 共宗 三处阿兰若 金刚萨埵形像 九帖 身心脱落 宝楼观 芥城 自在等因宗 昙摩跋罗 师子庄严王菩萨请问经 随求即得大自在陀罗尼神咒经 威德无垢称王优婆塞 会者定离 后分华严 知识会 显色 无明糠 四生百劫 贪毒 大毗婆沙论 筹 乾陀诃提 别语 断疑生信 声教 唯识义蕴 瞿沙经 白毫 雨势经 三摩地印 俱苏摩 不觉现行位 波尼蓝 曼荼罗菩萨 七佛名号功德经 宝像 外魔 六结 结使犍度 元晓 [女*贝]罗[言*我]法 珍重 律相 半满教 毗婆娑律 五性宗 象众 五百雁为五百罗汉 小品 罗湖野录 梵坛 |
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