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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 对法 | （术语）阿毗达磨。译曰对法。梵语Abhidharma，对为对观对向之义，法为四谛涅槃之法。以无漏圣道之智慧，对观四谛之理，对向于涅槃之果，故名对法。盖对法者，智慧之名也。然三藏中论藏为于诸法之性相，问答决择，而生其无漏智慧之法文，故彼之论藏，亦名对法。俱舍论一曰：“论谓生无漏慧教，此诸慧论是彼资粮，故亦得名阿毗达磨。” |
| 佛词快览： 文陀竭王经 六界聚 殊致阿罗婆 颠倒善果 七种食 日子王所问经 宝手菩萨印明 阿奢理儿 永不现行位 七事断灭宗 寿量四土偈 眼智明觉 顿圆教 真相 授记品 寂然护摩 口传 阿至摸 法界体性观 多罗掌 习气果 二世尊 流来生死 相部律 波钵多 十利 四种三昧 不共中共 天童山 乃至十念 梵音相 般遮尸弃 如意瓶 阿难 提婆论 覆业无明 摩耶经 妙庄严王本事品 风前灯 三十六兽 般若波罗蜜多菩萨像 故思业 提婆击钟 离中知 郁伽支罗 德行品 五后意识 向外等 引驾大师 因陀尼罗 前佛 唵[口*摩]呢叭[口*尔]吽 五种修法 地前 阿竭多仙 一字金轮法 清梵 三道 大日经不思议疏 摩诃提婆 阿会[一/旦]修 五俱意识 乌沙斯 四斋日 斯芩王 死畏 耶若达多 施无畏菩萨 胶盆子 魔障 愿主 回向发愿心 内库 三身菩提 血书 譬喻师 合用 尸鬼 大意 信首 |
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