话[木*霸]的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

话[木*霸] （杂语）如言话柄。古宿录四十曰：“云门悦上堂曰：摩竭掩室已不及初，毗耶杜词至话[木*霸]。”正字通曰：“[木*霸]，[木*霜]字之讹。”又曰：“[木*霜]必架反，音霸柄。”

佛词快览：归依法戒法弥勒问本愿经识变教命诸法五位受斋诃佛骂祖草疏毗那怛迦黑漆桶本愿药师经应器契范五如来大方广三戒经凡小打斋饭遍照如来西堂身精进饿鬼界迷悟因果护法录乾陀婆那内心曼荼罗厌离菩提分法罪根法胜阿毗昙心论仁体戒科十殿阎王无所有处地四泥梨经起信论疏笔削记一切如来眼色如明照三摩地莲漏阿奢理贰大轮金刚度科三论宗九想观金刚宝藏恶趣尊胜佛顶无自然性等智解了波那和提迦维苦轮伅真陀罗所问如来三昧经触毒兜率三关药王品十通无间道同别二教爱罥文夹慧镜六种不还实唱行像末伽始罗较量一切佛刹功德经六根功德跋阇罗波腻妄尘六道沙门法成就高萨罗王方便随缘止旃檀薪尽欢喜园大水火十六旒幡瑜伽师地论

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
话[木*霸]	（杂语）如言话柄。古宿录四十曰：“云门悦上堂曰：摩竭掩室已不及初，毗耶杜词至话[木霸]。”正字通曰：“[木霸]，[木霜]字之讹。”又曰：“[木霜]必架反，音霸柄。”