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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 有相安乐行 | （术语）法华经安乐行品分别末世之道俗安乐修行法华之法为身，口，意，誓愿之四种而明之。南岳大师就此安乐行而立有相无相之二门，入定观念为无相安乐行。散心念诵为有相安乐行。万善同归集二曰：“南岳法华忏云：六根性清净菩萨，学法华具足二种行，一有相行，二无相行。无相安乐行，甚深妙禅定，观察六情根。有相安乐行，此依劝发品，散心诵法华。不入禅三昧，坐立行一心。念法华文字，行若成就者，即见普贤身。”（劝发品具名普贤菩萨劝发品，在法华经最末，劝散心念诵者。南岳之法华忏今不传，故引万善同归集）。 |
| 佛词快览： 尔焰 四果向 月盖 山外宗 伽车提 自然智 不惜身命 般泥洹经 五观 安乐国 正遍智 灭憎爱三昧 侍真侍者 法苑珠林 教迹 华严一乘十玄门 转派 慈救真言 慧忠 疏迷惑 伐折罗陀罗 陈那 三有对 阿输柯七日为王 伊泥延 三论 僧佉论 散供 安清 命 迦蓝 同类助业 不动使者法 真身观 字坛 杯度别 阿难分别经 果相 三种爱 妙吉祥观门经 诸福田经 八部佛名经 六喻 无为涅槃界 唤钟 离痴乱行 真应二身 胡嚧遮那 应法经 乌刍沙摩 须摩提王 三妄 叙谢 不悦 宝处菩萨 调伏天 无始生死 能诠 大方广佛华严经入法界品顿证毗卢舍那法身字轮瑜伽仪轨 臂香 理秘密教 别解四类 大威曜义 忻妙观 圣语 集智 普触礼 净土曼荼罗 四智赞 别时意趣 观练薰修 慧门 [口*缚]曰罗 青颈观自在菩萨 四种方便 勃沙 大吉祥天 筏苏密呾罗 摩头罗瑟质 支帝 |
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