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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能(1860~1911)。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍,及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇,乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年(1888)前往泰国,视察南传佛教,携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年,入住东京宗恩寺,改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年,开始致力于佛学辞典之编纂,历经十余年,稿未成而病殁,后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条,内容相当广泛,包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性,如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义,徵引其出处。凡一辞有多义者,则依次列出,间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等,则均注出梵文或巴利文,以便检阅原书。此外,全书还编有详细的辞条索引,颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 寿量四土偈 | (术语)法华经寿量品偈曰:“常在灵鹫山,及余诸住处。众生见劫尽,大火所烧时。我此土安隐,天人常充满。”此六句为法界道场偈,亦曰寿量四土偈。以此六句中自具四土也。文句言常在灵鹫山,是实报土,为三世常住之净土,故谓为他受用报身所居之实报土,为证实相之理者所得之果报,故谓为实报。别教初地以上,圆教初住已上之菩萨住处也。又言常在二字,含常寂光土,谓常寂光土者,实相之理,即三谛之理也,盖常者常住之理,故为中谛,寂者空之义,即为空谛,光者照三千诸法之义,即为假谛。此常寂光之理,即为自他受用报身所证,即所住所在之处,故常在二字得以显之也。其次余诸住处之言中有方便同居之二土。故称之为四土偈。 |
| 佛词快览: 大爱道比丘尼经 印特伽 归南 当生爱 慈恩三观 百八句 贫女施两钱成后 地观 金刚顶瑜伽护摩仪轨 斋持 五色粉 鬼眼睛 玄谈 大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经 食欲 召请 苦集灭道 大念佛 法同分 天食 师资 福生城 业结 精进力 蜱肆经 欲魔 三誓偈 广百论本 毗若底 覆油钵 羯利沙钵那 寂静音海夜神化导三十七门 因缘轮 龙章 优波娑迦 简言 振波迦论真陀摩那迦楼 刹摩 义和 启白 力士城 咥哩若底 慧琳 阿娑磨 无嗔 四种曼荼 无上法王 炽盛光 阇维分 空点二形 阿阇世王问五逆经 济颠僧 奈耻罗诃罗 四第一偈 五天使 五千五百佛名神咒除障灭罪经 舍置记 莲华部念诵法 步步声声念念 摄境从识体 寂场树 婆蹉那婆 尼寺 色声 金刚香菩萨 却来首座 华聚经 主夜神 月支 解一切众生语言三昧 辟鬼珠 常寂光土 因论 请观音经 阿难七梦 五恐怖经 毒天二鼓 观力 关捩子 从容录 |
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