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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 寿量四土偈 | （术语）法华经寿量品偈曰：“常在灵鹫山，及余诸住处。众生见劫尽，大火所烧时。我此土安隐，天人常充满。”此六句为法界道场偈，亦曰寿量四土偈。以此六句中自具四土也。文句言常在灵鹫山，是实报土，为三世常住之净土，故谓为他受用报身所居之实报土，为证实相之理者所得之果报，故谓为实报。别教初地以上，圆教初住已上之菩萨住处也。又言常在二字，含常寂光土，谓常寂光土者，实相之理，即三谛之理也，盖常者常住之理，故为中谛，寂者空之义，即为空谛，光者照三千诸法之义，即为假谛。此常寂光之理，即为自他受用报身所证，即所住所在之处，故常在二字得以显之也。其次余诸住处之言中有方便同居之二土。故称之为四土偈。 |
| 佛词快览： 肩次 直说 刀山 思假 南浮 婆兜释翅搜 荼毗 印明 两部不二 摩诃菩提僧伽蓝 决定思 摩贺三漫多跋捺罗 诳习因 不共法 檀兴 炎刀 迦叶擎拳 月轮观 罪根 槌[敦/土] 圣庄严经 象炉 种德 在家沙弥 圣印经 妙明 戒本经 重缘心 爪镜 人中牛王 圣种 意猿 邪私 鹿车 定性二乘 钵罗奢佉 分喻 正语 五种通经 摩[少/免]奢 重誓 傍生趣 为物身 四十八坛阿弥陀护摩 律法 有情 光明王佛 七证师 目机铢两 意成身 大宝坊 九疮 阿罗逻迦兰 大方广菩萨十地经 吠岚 生死海 梵世界 精神 礼拜杂行 杂行 虚空藏与明星 智愿海 观达 胡种族 悉怛多般怛罗 四须臾 水白鹤 臂卑履也 四圣谛 发露 参 宝德藏经 瑜伽念珠经 记室 二果 善恶 比丘尼 大寺 通霄路 无去三昧 |
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