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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 寿量四土偈 | （术语）法华经寿量品偈曰：“常在灵鹫山，及余诸住处。众生见劫尽，大火所烧时。我此土安隐，天人常充满。”此六句为法界道场偈，亦曰寿量四土偈。以此六句中自具四土也。文句言常在灵鹫山，是实报土，为三世常住之净土，故谓为他受用报身所居之实报土，为证实相之理者所得之果报，故谓为实报。别教初地以上，圆教初住已上之菩萨住处也。又言常在二字，含常寂光土，谓常寂光土者，实相之理，即三谛之理也，盖常者常住之理，故为中谛，寂者空之义，即为空谛，光者照三千诸法之义，即为假谛。此常寂光之理，即为自他受用报身所证，即所住所在之处，故常在二字得以显之也。其次余诸住处之言中有方便同居之二土。故称之为四土偈。 |
| 佛词快览： 四满成佛 无作三身 禅师 阿剡底诃罗 伊蒲塞 三等 真言法教 五种不女 顿悟机 五百弟子自说本起经 庵没罗女 五天音与汉土二音 净口业真言 莲华部心轨 六种即 多龄 三檀 夏安居 禅门口决 业体 爱欲 中安居 迦啰吠罗 根力觉分 痴水 尸利[毛@(鞠-革)]多 四圣种 玄策 补剌拏伐摩 婆罗奢 句语三昧 耳圆通 檀那达罗多 五更 众罪如霜露 远劫 三有 爱流 理法界 大般若转读 日曜 [月*专]如鹿王相 藏通 追荐 二法执 阐提 靺师迦 独觉舍悲障 无足 饥饿地狱 尼蓝婆 安国师 那提 帝释与修罗战 舍摩梨 光明寺 非器 十种神通 油 痈疮剌箭 灭类智忍 痴慢 五十小劫 尼拘陀梵志经 阇那崛多 莲华眼 家家 真言智 同法相似过类 大安般经 正因缘 佉罗骞[马*太] 窭拏末底 一乘圆宗 诃梨跋摩 郝 自知 清净勋 七女经 断肉 |
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