取相的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

取相（术语）取执事理之相之妄惑也。四教仪集注中一曰：“取相惑，三惑皆名取相。观音玄义上云：见思取生死相，尘沙取涅槃相，无明取二边相。”智度论四十六曰：“著心取相，菩萨修福德，如草生火，易可得灭。”

佛词快览：中实何履那频婆娑罗王梦[叠*毛]裂杖折弥勒经游意邻圆宝幢如来法弟法界塔印单前冤亲最胜尊流来净住子多体圣天供三种忿怒金鼠闲不闲摩诃那钵沓婆摩罗运庵毗诃罗莎弭三曼多誓愿安乐行戒器下化众生阿波阤那地天风色五部大论阿噜力迦拓斗提奢注论无漏善财大悲者有情数觉道支洒水器涅槃洲无住三昧金刚顶瑜伽经疑使俵[贝*亲] 光宅四教定心三昧王舍俱利伽罗大龙胜外道伏陀罗尼经味入欲吃多随自实教五部惑宝辐辟支佛入音声陀罗尼边鄙众龙猛心行无相福田衣布沙陀弗若多罗天梯山狂象胜处三十六句当体即是跋阇子比丘相待珂雪十重深行七种布施梵身天秘要智镜爱子成就法修罗多灭尽定见毒大仙入胎相针芥

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
取相	（术语）取执事理之相之妄惑也。四教仪集注中一曰：“取相惑，三惑皆名取相。观音玄义上云：见思取生死相，尘沙取涅槃相，无明取二边相。”智度论四十六曰：“著心取相，菩萨修福德，如草生火，易可得灭。”