无作三身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无作三身（术语）天台圆教之三身也。如法相宗权教，修因感果之佛，为报三大劫修行之因而成之佛，故谓之为有为法佛。圆教之佛，三身皆为本有自尔之性佛，非因行之造作，故谓之为无作三身。守护国界章下之中曰：“有为报佛，梦里权果。无作三身，梦前实佛。”

佛词快览：寂照神变经论主毕兰陀筏蹉陪啰[口*缚] 寂用外相十二铁树六字陀罗尼极果三节放生四宗毗阇那法铃一明慧门十六尊坚固女经六十心竺昙摩罗禅定坚固权谋洞山土地神六同十异阇鼻多主伴无尽三种得一切诸佛所护念经烦恼道味入乌伽罗国钵末梨难势祭鬼子母称意华萨阇罗娑心不相应行法立世阿毗昙论犍陟马腕香活祖业事成办十五智断净屋阿[少/免]楼[马*太] 然灯佛十大弟子即佛十心数般若之夕一乘究竟教幻化涅槃色三论宗行性持剑明仙大光明王发心因缘自归华严尊者邪空狗戒祥瑞先陀婆佛国柴头毗尼方广经迦诺迦跋厘惰阇本缘戒缓普观三昧作戒钵剌翳迦佛陀法行迦罗育不定种性定所引色光帝幞头十种所观法彦达缚无能胜明王九上缘惑五部九卷三般若禅和

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无作三身	（术语）天台圆教之三身也。如法相宗权教，修因感果之佛，为报三大劫修行之因而成之佛，故谓之为有为法佛。圆教之佛，三身皆为本有自尔之性佛，非因行之造作，故谓之为无作三身。守护国界章下之中曰：“有为报佛，梦里权果。无作三身，梦前实佛。”