无作三身的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无作三身（术语）天台圆教之三身也。如法相宗权教，修因感果之佛，为报三大劫修行之因而成之佛，故谓之为有为法佛。圆教之佛，三身皆为本有自尔之性佛，非因行之造作，故谓之为无作三身。守护国界章下之中曰：“有为报佛，梦里权果。无作三身，梦前实佛。”

佛词快览：波毗吠伽灯返没恶因法身佛十六观经饶益有情戒罗陀那犍头净除业障经莲华胜会香饭二种资粮断断威施长者问观身行经十善位现通假实宗帝释弓禅行三十七品经高山顿说阿吒婆拘觉位弘愿真宗十四等四禅净土门十善巧苦本教敕万华会大日如来寺院三波罗聂提钵罗若室摩拳伊落迦寂灭忍心性祇园天竺三时欢喜日自性见后分华严学和敬出家二戒支提加部八世风光降灌腊经入般涅槃夏坐住持佛大乐金刚不空真实三摩耶经定相五纳衣目犍连与舍利弗为佛左右弟子赴火外道四镜钵娜他四十九重如意殿解知见地界真言印一成一切成佛印三昧经心念法雁立金刚华菩萨阎曼德迦尊昙无禅史厌魅阇那耶舍袈裟变白绀顶劫宾那比丘恩爱狱拔除罪障咒王经波吒厘子往还二回向佛性平等一乘迦比罗大悲坛

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无作三身	（术语）天台圆教之三身也。如法相宗权教，修因感果之佛，为报三大劫修行之因而成之佛，故谓之为有为法佛。圆教之佛，三身皆为本有自尔之性佛，非因行之造作，故谓之为无作三身。守护国界章下之中曰：“有为报佛，梦里权果。无作三身，梦前实佛。”