待对的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

待对（术语）谓彼此相待，二法相对也。一切因缘生之事物皆然。止观辅行三曰：“互相因依待对而立。”又曰：“皆是待对可思议。”

佛词快览：安息香布怛那阿娑颇那伽三摩地槌砧黑闇女毗湿缚满愿子微微心识外道异执会正记心数一切如来智印智灯疆梁娄至五十颂经十殿阎王死刀有余不共变尊灵婆蹉那婆一空一切空法界体性智一法印亡者十六菩萨应用无边阿[门@(人/(人*人))]如来念诵供养法身心脱落圆顿菩萨大戒四百戒圆顿教一机舍[打-丁+罗]驮毗尼母经蒙堂无生清净宝珠名号那吒佛牙华严尊者师子夺迅三昧破戒空定三种相应法见水生印深沙大将贪使缘熏习镜胜鬘经轮藏慢求罗上流般七宝经药师讲宿命智陀罗尼经名字善男子百福庄严相经四十九重摩尼殿善恶旃陀越方便随缘止二种布施漏决定信六坚法顺古不翻八大灵塔名号经辟支迦佛义便菩萨戒本经钵位金毗罗神密林山部尼罗蔽荼俱苏摩摩罗龙象众得戒沙弥定心三昧

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛

佛词	释义
待对	（术语）谓彼此相待，二法相对也。一切因缘生之事物皆然。止观辅行三曰：“互相因依待对而立。”又曰：“皆是待对可思议。”