待对的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

待对（术语）谓彼此相待，二法相对也。一切因缘生之事物皆然。止观辅行三曰：“互相因依待对而立。”又曰：“皆是待对可思议。”

佛词快览：应土涂毒鼓跖俱罗佛心印记 [风@(軷-车)]陀劫定答文殊师利净律经迦兰频伽三节放生转依秽食相大知法五教止观逻吃洒不思议空智乌昙婆罗华白拈贼乔底迦延命地藏经贯休妙吉祥平等秘密最上观门大教王经八有无自性心月天子无爱钵啰[口*缚]娜睹[口*缚]罗智母精进三种成佛一法身乌婆计设尼童子日想观叹波那粗恶语二十五条离微畜生道佛会真言心九无碍道 [囗@力] 涅槃界优陀罗罗摩子世间经生灭第二月本说法妙四上树头清净本然毗卢释迦释志磐涅槃乐名字沙弥一虑佉啁罗醯都不善老少不定摩揭梨拘留秦佛瑜伽座空无我声灭种小豆粥迦兰陀竹林魔道七地沈空难珠髻大臣十三空邬波遮卢乾陀达罗度波句诠差别五家七宗舍无量心浮尘楞严文句首楞伽摩易行道

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
待对	（术语）谓彼此相待，二法相对也。一切因缘生之事物皆然。止观辅行三曰：“互相因依待对而立。”又曰：“皆是待对可思议。”