待对的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

待对（术语）谓彼此相待，二法相对也。一切因缘生之事物皆然。止观辅行三曰：“互相因依待对而立。”又曰：“皆是待对可思议。”

佛词快览：第六识权机还香不正食无上处经阿惟颜嗢恒罗漫怛里拏身轮典客喜面天流来忏礼苦行一百八遍增进佛道乐拓斗提奢经疏与现图相违异说石蜜娜波怛啰宾荼波辰迦十八檀林声尘方相义利萨埵剌阇答摩祅寺戒取化仪离谊世亲传密迹作法得卢至长者 [虫*昆]勒七种食幻者三千般若灯论阴魔四生苦轮渴法呬度经单华藏八叶三摩拔提即中浴室贤护菩萨像纯陀半择迦健陀摩梨舍摩梨迦迦婆迦频阇逻灯明佛通惑毗那夜迦[言*我]那钵底瑜伽悉地品秘要灵像七十三尊无热合部金光明经蜜利车往生净土忏愿仪裴佛略入寺莲华轮树提第六天魔王欢喜天阿楼那融通鬘末奴是若飒缚罗佛顶印法界无差别论天语莲华淫女抉两眼授与婆罗门化人大威光大菩萨三昧耶鹖鹎伽罗

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
待对	（术语）谓彼此相待，二法相对也。一切因缘生之事物皆然。止观辅行三曰：“互相因依待对而立。”又曰：“皆是待对可思议。”