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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 渴鹿 | （譬喻）渴鹿见阳炎以为水，譬迷妄之心也。四卷楞伽经二曰：“譬如群鹿，为渴所逼。见春时焰，而作水想。迷乱驰趣，不知非水。”止观一下曰：“集既即空，不应如彼渴鹿，驰逐飏焰。苦既即空，不应如彼痴猴，捉水中月。”辅行曰：“渴鹿逐焰者，热及空尘三因缘故而生于焰。渴因缘故，谓之为水。”止观五上曰：“如渴鹿逐炎，狂狗啮雷，何有得理？” |
| 佛词快览： 现成 百八法明门 羊石 大般涅槃 迦遮末尼 说度部 脚跟点地 补处 信顺 狂乱往生 圣僧 水生印 螺髻梵志 罗[目*侯]阿修罗 言筌 四坚信 明行足 受重得 忍仙 弥天 大迦旃延 四乘家 般遮尸 转法轮 盲摸象 本际 波仑 迷怛罗 冬夜 四药 教兴 声闻菩提 觉心 系念 迦良那伽梨 雪山部 宝座 五净居天 心多欢喜益 身三口四意三 果德天 饿鬼因 五大尊根本印 非时药 星供 胡跪 随烦恼 居虚倅略 智月 火铃 摩诃袒特陀罗尼 火宅 带劣胜应身 孝顺 船师 无为舍 寂静相应真言 佛经入中国 声杖 鹿母经 弥勒三会 阿唎多罗 波罗越 极爱一子地 别报 欲贪 鬼道 边界 阿那摩低 鬼黏五处 根本禅 十种三法 佛 教观二门 长干寺瑞像 三十六部神王护三归人 密众 六根清净位 他己 慧无减 |
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