东司的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

东司（杂名）又曰东净。谓禅林东序之厕也。其在西序者即西净也。或以东司为厕之通名，在西者，亦呼为东司。实讹言也。杂谈集七曰：“乌刍沙摩之真言，可于东司特诵咒，此为别段之事，不动明王之垂迹，号为不净金刚。东司不净之时，鬼若有恼人之事。则彼有守护之誓也。”

佛词快览：孙陀利虎溪入法界人相立世阿毗昙论布字观香神退凡下乘率都婆一切即一博吃刍楞严序指味疏天部善神憨山一增无起合十十地虎狼翳醯呬菩萨巾天地记经录牛头山法出慧三重法界一麦慧琳音义出期石火法华八讲会八师经八分斋戒尊上经颇罗诃罗岩头咒咀戒灌迦利沙钵拏鹧鸪斑佛牙光焰教卷大妙经法缘流木七转九例定慧见闻信首首楞严三昧五名一向大乘寺五种法师衰富楼那绕塔僧肇毗尼摩得勒迦十夜念佛千眼千臂观世音金刚顶经多罗菩萨念诵法迦那提婆阿字内外声召请童子尼萨昙名义集空无相无作率睹婆法界普贤一字心密言五系禅窟稠林飒陀婆罗度三人毗湿波伏淫经七马鸣果证耶舍相见道纸阄仆拏合掌本际金龙陀邻虚

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
东司	（杂名）又曰东净。谓禅林东序之厕也。其在西序者即西净也。或以东司为厕之通名，在西者，亦呼为东司。实讹言也。杂谈集七曰：“乌刍沙摩之真言，可于东司特诵咒，此为别段之事，不动明王之垂迹，号为不净金刚。东司不净之时，鬼若有恼人之事。则彼有守护之誓也。”