衣那的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

衣那（杂名）俗云为脐带者，资道什记上曰：“九界袈裟者，寻其根元，宿胎内时，自脐生物，犹如海草，本小末大也。譬如袋中纳物，自面前覆背边，而御寒热，令赤子生长。正垂出胎，乃向产门，逆头而生。尔时身先生，衣那后出，故谓后物。于是量赤子臂长，切其脐尾，而以吉酒洗见之时。于其衣那，有松文者，长命富贵之相也。若有竹文者，虽长命而贫穷也。或有龟文者，最短命不吉之相也。如是能见之已。以其脐尾埋清净处，供五节供等，成大黑氏神，是于我等大恩德者也。若致不法，令大鸟等食之，则成障碍神，频为祸祟矣。是名衣那荒神，故为报此恩，正称袈裟。而挂体上，修验行者结袈裟者，全是彼衣那形也。”（结袈裟即九界袈裟）。

佛词快览：无上正觉发觉净心经四种善恶三论宗觉蕊十方常住僧物九莲胎内五位坚实心合掌顺古不翻遮犍度西方莲华部极喜识食定根经架忿化城喻品息诤因缘经真如法身六喻三等流积功十二愿犍陟尸毗王墓阿那律经三乘真实一乘方便信力金刚顶发菩提心论妙行三昧圆仁尾扶杜荼究竟一乘法性论十王薪尽日华幢清凉月染界罥索观音轻垢罪本眷属妙延命理趣释一切智无所畏阴魔具足诸相愿食时三阶教尘药陀多竭多毗职吉蹉大唐内典录等一切诸佛八颠倒俱苏摩成所作智克圣普遍光明焰鬘清净炽盛如意宝印心无能胜大明王大随求陀罗尼经七处善眼疾病陀罗尼经佛使迦留陀伽六种罗汉靺[口*栗]沙迦梵摩尼不净轮五药弥勒释迦成佛前后胜友正辙渐书劫宾那比丘入我我入矩奢揭罗补罗直掇迷卢大梦钵昙

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