五种不男的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

五种不男（名数）不成完全之男性者有五人。有新旧两解。旧译家之解：一、生不男，生来男根不发育者。二、犍不男，以刀去男根者，如阉竖。玄应音义十四曰：“犍又作[拱-共+虔][虔*(刖-月)]二形，同居言切，字书犍害也，通俗文以刀去阴曰犍。”三、妒不男，因见他之淫，方有妒心，而根勃发者。四、变不男，根能变现，遇男则女根起，遇女则男根起者。五、半不男，半月为男根之用，而半月不为者。表中半择迦依上解则如Ubhayavyan^jaka（二根者）。四分律三十五曰：“佛言：黄门于我法中无所增益，不得与出家，受具足戒。若已出家受具足戒，应灭摈。是中黄门者：生黄门、犍黄门、妒黄门、变黄门、半黄门。”新译家又有二解：其一以无根为扇搋，有根而不具为半择迦。前之扇搋，分本性与损坏之二种；后之半择迦，分嫉妒、半月、灌洒之三种；以为五种。灌洒者，澡浴等灌洒之时，男势方起也。其二五种之不男，通名为半择迦，扇搋唯限于无根。故对法论八曰：“半择迦有五种：谓生便半择迦、嫉妒半择迦、半月半择迦、灌洒半择迦、除去半择迦。”慈恩据此。法华玄赞九曰：“五种不男者：谓生便、除去、嫉妒、半月、灌洒。”生便者，生便无根者也。出于俱舍光记三。##【图像: T0035A.JPG 删减】##【图像: T0035B.JPG 删减】

佛词快览：金刚香菩萨迦毗伽瑜伽师地论庵摩洛迦德山六十卷降伏部多经大集法门经三无尽庄严藏摩醯十八不共法报恩田圆凝祖意幢三草二木云门十五日五具足涌泉牛过[(窸-采)@(私-禾)]棂八戒斋八种胜法反叉合掌三百六十会无想经慧灯王百座文殊法十大论师老母女六英经自性清净藏二观寂然界德瓶寒林显实宗枯木龙吟不染世间法 [口*缚]舍圣应坚固地神坚固惠阴妄一念狗子佛性二类各生卧簸[月*葛]复多毕钵罗窟阿钵唎瞿陀尼锋刃增酥势罗掌果横柱指合掌五轮成身不断染心涅哩底四戒摄善法戒慈明行心嗔恚心受随密经江湖寮邻近释忒煞往生礼赞偈法印经一生入妙觉律讲室罗筏拏天机摩罗毗阇那普知天人尊般若字巴利语堂头金刚智褒罗那地耶颇[打-丁+罗]遇抳心意识

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