腰线的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

腰线（修法）加持线楼，带于行者之腰者。苏悉地经一曰：“复取白[叠*毛]丝及以麻缕，令童女染作红色或郁金色，合令作线，取结为真言索。持诵七遍，而作一结。一一如是，乃至七结。置本尊前，以真言加持。经一千遍，持诵时及护摩时，欲卧之时，应以系腰。夜卧之时，不失精秽，故应须系。”苏悉地供养法下曰：“其腰线者，令童女右旋搓合，经三合已，重更三合，若网调云作。”

佛词快览：等觉三陀罗尼青颈大悲心陀罗尼毗诃罗波罗地狱苏气怛罗血九十五种外道莫耆补羯娑三僧祇下种式叉摩那尼三百矛闻物国息灾法郁波尸钲生般涅槃反照洒水印生法二忍二转阿修罗居大海边饿鬼报应经尾噜博乞叉辫发冰想拘萨罗阿沙波陀左间骂意经大毗卢遮那四车迦旃延著作般若佛母利行摄布[何-可+尔]阿偈善来一真如烦恼业苦华色为提婆所害拘卢舍谈议生忍三修神药树忿怒王仪轨品上趣院云门一宝唯识家智增菩萨无量义经疏寿像妙意菩萨百八尊会三归一种觉干沓婆中辈观大佛顶白伞盖心咒百僧供慧身一心三智禅那观宝界三身即一佛降阎摩尊修法决择分护身加持骚毗罗十种佛四神足法誓白四诸佛家 [女*亥] 尘点劫福城

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南无阿弥陀佛