腰线的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

腰线（修法）加持线楼，带于行者之腰者。苏悉地经一曰：“复取白[叠*毛]丝及以麻缕，令童女染作红色或郁金色，合令作线，取结为真言索。持诵七遍，而作一结。一一如是，乃至七结。置本尊前，以真言加持。经一千遍，持诵时及护摩时，欲卧之时，应以系腰。夜卧之时，不失精秽，故应须系。”苏悉地供养法下曰：“其腰线者，令童女右旋搓合，经三合已，重更三合，若网调云作。”

佛词快览：作持门一谛饥饿地狱罗[目*侯]罗多妙音菩萨品文陀竭无声漏入心健陀谷子袈裟僧纲司三摩半那文殊出现七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法道识真实经四天下观自在菩萨随心经琉璃胜论师戒牒戒刀波楼那顿成诸行请观音经疏尼建他迦选择本愿胜义空应人白莲七支业讽颂人乘亲里觉鸣钟优婆夷堕舍迦经菩提经冬朝剜灯味道圣佛母小字般若波罗蜜多经供具回向轮经三忏深沙大将护世赵州无字身等住无住处苏悉地法鼻致迦杜底境界相冷暖自知嗔恚使鸯崛摩经僧伽胝葬头河婆连河寮首座 [言*我]那钵底五过三千实相方便法身吉祥忏法无为时浆回心机立轨余流围绕八喻不定聚八城经诸释子以火聚验罗[目*侯]罗髻宝八十种好露地白牛根本十四音八识规矩山世

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