剥皮的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

剥皮（本生）昔释迦如来为爱法梵志（或作乐法菩萨）时，请剥身皮而干之，以书佛所说之一偈。求法精勤之极也。智度论十六曰：“如爱法梵志，十二岁遍阎浮提求知圣法而不能得。时世无佛，佛法亦尽，有一婆罗门言：我有圣法一偈，若实爱法当以与汝。答言：实爱法。婆罗门言：若实爱法当以汝皮为纸以身骨为笔以血书之，当以与汝。即如其言。破骨剥皮以血书偈：如法应修行，非法不可受，今世及后世，行法者安稳。”同四十九曰：“如释迦文佛本为菩萨时，名曰乐法。时世无佛，不闻善语，四方求法，精勤不懈，了不能得。尔时魔变作波罗门，而语之言：我有佛所说一偈，汝能以皮为纸，以骨为笔，以血为墨，书写此偈，当以与汝。乐法即时自念。我世世丧身无数，不得此利。即自剥皮，曝之令干，欲书其偈，魔即灭身。是时佛知其至心，即从下方涌出，为说深法，即得无生法忍。”

佛词快览：无想界大圣世尊野盘僧降诞苏悉地羯罗供养法光趺金刚牙菩萨阿奴逻陀究竟觉佛心三种得弘经三轨无自性法盖三疑阿离耶三蜜栗底尼迦耶烦恼浊大智频那夜迦弥离车摩诃摩耶舍夷真言法教喜舍海珠俱胝一指量等展单三种长老呾罗迦尾[何-可+尔]也头破七分三科荼吉尼法摩伽陀多界经一界地客五佛顶三昧陀罗尼经阿难迦罗虚无身进如意足八部般若邪思惟极乐化生自损损他西瞿陀尼大板十使佛眼金轮五坛法延命巡堂请茶外法向上一句触因受五戒法耻小慕大结使入众时衣佛顶大白伞盖陀罗尼经禅偈大方广文殊仪轨经静虑波罗蜜迦楼乌陀夷盐官犀牛扇子受戒犍度向火三极少大佛顶白伞盖心咒众生界无垢人阿防罗刹因业心迹檀陀柯因行果德众合地狱羼提提婆莲华曼荼罗满字教

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南无阿弥陀佛