楞严经通议的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

楞严经通议（书名）十卷，明释德清述。其自序曰：“历览诸说，有所未惬者，独理观未见会通。故言句虽明，而大旨未畅。（中略）至万历甲寅，以投老南岳，寓灵湖之万圣兰若。结夏时，粤门人超逸侍予最久，甘苦疾病患难，靡不同之。予感其精诚，因入室请益悬镜，触发先心，遂直笔成帙。较悬镜虽多，无非广发一心三观之旨，而文不暇详释。题曰通议，盖取春秋经世，先王之法议而不辩之意。所谓议其条贯，而通其大纲。是于向上一路，实以为赘。其于初机之士，可以饮海一滴而吞百川之味也。”案此书十卷外首附悬镜一卷。末附补遗一卷。

佛词快览：筌[四/弟] 三法轮百本论师净衣十二藏安清息心伏断两序中台两垢如如结漏诸法五位舍利器朴论禅宗七祖羯磨僧答秣苏伐那威怒王使者念诵法婆须蜜多罗梵皇颠迦过未无体受五戒法法华三周爱毒如法念佛随意闻法愿院主如来果上法门生贵住婆罗门国食肉玄悟翅夷罗莎揭哆自性戒言端新集浴像仪轨行入出世果依言真如义楚六帖大毗卢遮那经食顷戒禁取见一寻毗卢遮那经摩尼轮王苏息处心波金刚萨埵所住处无酒神说罪要行法阿阇世王经迦楼炎阿含口解十二因缘经首座退座插单五部部主　五部法王保境将军体信琰魔三天使露槃重数法显传有漏善法无量义冷暖自知要真弘三门乔答摩智刃冥加散经六行当头密严国识身摩耶夫人五梦毗楼勒迦

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南无阿弥陀佛