无余记的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无余记（术语）佛之授记有有余无余之二种。演密钞五曰：“余即未尽之义，今尽言之名为无余。如佛现前记彼某时某处证觉号某如来，名无余记。言有余者，如来有所未尽之意，如言汝于未来某佛为汝授记，名有余记。”

佛词快览：对遍中光菩萨真言那连提黎耶舍五种一乘檀主俱不极成甘露味国形山六道四圣过度蒲卢三落叉广博身如来非前后俱得无诤第一十八不共法阿含时文殊师利法宝藏陀罗尼经折伏摄受外道牛粪种宝生马座珂雪野巫迦比罗皤窣都瞻博迦天眼智佛因愚童持斋心八不可越妙极难胜地差摩比丘道位富兰那迦叶海涧国遍吉远劫波罗提木叉十劫云居妙教二福法食时摩竭鱼十施众生无差别四梵福去来今旃檀那一切菩萨真言庵罗果熟少六染心阿私陀仙相太子本觉下转函盖相应十方十佛十吉祥经道具衣佛地经楞严序指味疏三业不二门火聚佛顶街坊化主跋因缘变烈士池文殊三世果位大哉解脱服持海轮宝十一面观世音神咒经办事明王心念一缕一触佛十力经毗指多婆多愿海庵罗波利乐德大僧

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无余记	（术语）佛之授记有有余无余之二种。演密钞五曰：“余即未尽之义，今尽言之名为无余。如佛现前记彼某时某处证觉号某如来，名无余记。言有余者，如来有所未尽之意，如言汝于未来某佛为汝授记，名有余记。”