无余记的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无余记（术语）佛之授记有有余无余之二种。演密钞五曰：“余即未尽之义，今尽言之名为无余。如佛现前记彼某时某处证觉号某如来，名无余记。言有余者，如来有所未尽之意，如言汝于未来某佛为汝授记，名有余记。”

佛词快览：二种出家金刚摧天谤法乾陀啰树香贝牒邬陀南六妙行三千尘点劫解脱戒经威怒深秘坐禅板颠倒善果坚座般泥洹因缘合成阿梨斯那义天目录紧陀罗王屯仑摩优罗尼沙土住无戏论金刚磨衲摩利支菩萨略念诵法王三昧遍至法界食界大方广佛华严经修慈分性我参后华积世界迦阇羼提白毫之赐梵轮法轮同异寿域缘机出世心取与菩萨五法忏悔文祇夜附佛法外道勾当军持有余依分卫梵富楼阿夜健多九种世间菩萨四无畏成具光明三昧经珊底罗经论定散自心身心受业教卷本愿一实不坏金刚光明心殿摩娄伽天德瓶竖敌转骨阿僧六如阿难陀夜叉善施太子会本宝积佛婆剌拏苏颉里离佉一境祈雨法具史罗五佛生五菩萨五金刚五忿怒帝释岩秘密成就仪轨化相雪窦呵梨跋陀百八丸大饮光紫甲

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无余记	（术语）佛之授记有有余无余之二种。演密钞五曰：“余即未尽之义，今尽言之名为无余。如佛现前记彼某时某处证觉号某如来，名无余记。言有余者，如来有所未尽之意，如言汝于未来某佛为汝授记，名有余记。”