无余记的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无余记（术语）佛之授记有有余无余之二种。演密钞五曰：“余即未尽之义，今尽言之名为无余。如佛现前记彼某时某处证觉号某如来，名无余记。言有余者，如来有所未尽之意，如言汝于未来某佛为汝授记，名有余记。”

佛词快览：一百八遍该摄门宗仪般若船智身真言想念大生主废三显一四师宝意圣迦抳忿怒仪轨经伽罗四明柔软语 [言*我]那婆底极[月*葛] 中品中生邪性定所化六根功德增上心学会者定离地前室利揭婆见所断自性冥谛拂迹入玄东方降三世大志焚身清规熊岭兼利能行无相无相解脱门校饰光焰王佛玄秘塔佛母经律幢苦言五箭僧伽蓝摩禅侣有身金波罗华劫贝大疏印佛作法世论十七种净土过夏无量寿大智陀罗尼妙见神像正堂付法藏传 [渐/耳] 戒海说度部韦陀波斯匿王游猎得末利夫人谤法阐提于谛蹇尼陀百卷钞义无碍观世音菩萨得大势至菩萨授记经宾荼波底迦无上忍何欲经难石石裂迷企罗劫摩沙圆陀陀地一门加行果葬殓护身违自顺他一大车

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无余记	（术语）佛之授记有有余无余之二种。演密钞五曰：“余即未尽之义，今尽言之名为无余。如佛现前记彼某时某处证觉号某如来，名无余记。言有余者，如来有所未尽之意，如言汝于未来某佛为汝授记，名有余记。”