无余记的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无余记（术语）佛之授记有有余无余之二种。演密钞五曰：“余即未尽之义，今尽言之名为无余。如佛现前记彼某时某处证觉号某如来，名无余记。言有余者，如来有所未尽之意，如言汝于未来某佛为汝授记，名有余记。”

佛词快览：一法句尾噜博乞叉迦啰儜阿僧祇劫一水四见西供物当投河祥瑞火天真言本形尼法师四满成佛色顶俱逊婆事理不二法镜经特恩度僧师弦三种退屈入一切平等善根应化佛菩提本愿一实密字通明禅赵州救火对治秘密阿吒婆拘刘虬所立五时教胜流真如乳香内门转果缚梵网忏法黄垆相空观须菩提阿比目佉印明众生界尽克终断德秘密经归俗一识外道阿夷恬新三论八供四难白牛无角苦果五阴世间痴聚风定毳徒阇演帝修止三所有则剧请客侍者释迦发遣受识住摩诃刹头火车地狱开咽喉印观罪性空四金刚浅腊檀那三种外道提桓识变六无为十二藏斋月法性禅心孝子隐经八字布字慧见弥陀本愿净天眼不见举

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无余记	（术语）佛之授记有有余无余之二种。演密钞五曰：“余即未尽之义，今尽言之名为无余。如佛现前记彼某时某处证觉号某如来，名无余记。言有余者，如来有所未尽之意，如言汝于未来某佛为汝授记，名有余记。”