无余记的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

无余记（术语）佛之授记有有余无余之二种。演密钞五曰：“余即未尽之义，今尽言之名为无余。如佛现前记彼某时某处证觉号某如来，名无余记。言有余者，如来有所未尽之意，如言汝于未来某佛为汝授记，名有余记。”

佛词快览：助音伽蓝华严三圣持轴山闻名集解般若无知百一病恼一腊缚教摩蹬伽仙人慈氏菩萨誓显陀罗尼经律行开眼师天宫阿难感七梦阿寅罗波帝夜自性会摩邓伽宿作十如来地送亡明静第一义天应化身羯磨戒师难陀三妙十二上愿九种食声明记论具缚八段小圣八定根本举体不净愚夫利喜优钵罗华佛塔五具足三重圆坛与四重圆坛水头梵典相应独头二无明平常心是道磋三种作意普光如来十门辨惑论一断一切断佛[马*太]耶实叉难陀塞建陀罗多舌鱼白马随缘不变悲增菩萨毗罗胝子般若转教六众金刚众嗢怛罗瞿昙仙理具即身成佛比呼穷鼻尼精魂法宝坛经得辩才智愿根识缘化解脱清净法殿痴爱昙谶二教闇室阿折罗阿罗逻迦兰欲气冥资

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南无阿弥陀佛

佛词	释义
无余记	（术语）佛之授记有有余无余之二种。演密钞五曰：“余即未尽之义，今尽言之名为无余。如佛现前记彼某时某处证觉号某如来，名无余记。言有余者，如来有所未尽之意，如言汝于未来某佛为汝授记，名有余记。”