内外道四执的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

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　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

内外道四执（名数）又云四宗。三论所诽斥之内外四执也：一一切外道，不达二空而存人法者。二毗昙宗，即萨婆多，虽已得人无我，而执法之有性者。三成实宗，虽具辨二空，而明空犹不了者。四大执，大乘中一切有所得之见也。三论玄义曰：“但邪谬纷论，难可备序。三论所斥，略辩四宗：一摧外道，二析毗昙，三排成实，四呵大执。（中略）问此之四执优降云何？答：外道不达二空，横存人法。毗昙已得无我，而执法有性。跋摩（成实）具辨二空，而照犹末尽。大乘乃言究竟，但封执成迷。”又，谓固执一，异，亦一亦异，非一非异等之四句也。

佛词快览：梵摩三钵后得智克圣摩摩帝非安立谛供物群机手磬一切如来摩诃菩提金刚坚牢不空最胜成就种种事业三昧食马麦宿缘经遏吒薄大集大虚空藏菩萨所问经三契阎浮树会通义楚阿弥陀檀那天台四相承金刚仙论天帝波利罗[目*侯] 共命鸟分段同居孙陀利圣迦抳忿怒仪轨经支伐罗须梨耶祅无教色建佗歌金字经十四无记本行经造作魔温陵开元寺志内斋通惑门神五转与四重圆坛副寮比量集解家狗杂修静虑智印允堪住果缘觉有法紫衣冥途使妙心四不生神医以心灌顶七曜因道大藏伏灵像三种结界真筌觉人极妙欢喜会优婆离律具寿波颇阿育王一子一女出家离垢世界琰魔卒大集月藏经十信道圆劫比拏袈裟五德命终畏式叉迦罗尼痴犬摩诃曼珠沙华一体速疾力三昧身恶作

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