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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 四德 | （名数）大乘大般涅槃所具之德也。一常德，涅槃之体，恒不变而无生灭，名之为常，又随缘化用常不绝，名之为常。二乐德，涅槃之体，寂灭永安，名之为乐，又运用自在，所为适心，名之为乐。三我德，解我有二种：一就体自实名为我，如涅槃经哀叹品中所谓：“若法是实是真是主是依，性不变易是名为我。”二就用自在名为我，如涅槃经高贵德王品所谓：“有大我故名大涅槃，大自在故名为大我。云何名为大自在耶？有八自在则名为我。”（【参见: 八自在】）。四净德，涅槃之体解脱一切之垢染，名之为净，又随化处缘而不污，名之为净（大乘义章十八）。法华玄义四曰：“破二十五有烦恼名净，破二十五有业名我，不受二十五有报为乐，无二十五有生死名常，常乐我净名为佛性显。”说此常乐我净，为涅槃经一部之所诠，故涅槃经谓之谈常教。 |
| 佛词快览： 开元三大士 苾刍律仪 净土三十益 惹那跋陀罗 想颠到 有 省行堂 大沙门 五坛法 拘睒弥主 解信 无心道人 试经度僧 灌顶住 五阴盛苦 三乘家 菩萨藏 三国土 二十八生 忆念 救世阐提 十方刹 羯布罗 日轮 嗔心不受悔戒 骚毗罗 娑罗迦邻提 云门一宝 宴坐 释宫 双树 迦兰陀村 供米袋 舍那婆修 佛三从金棺出 广五蕴论 明教 迦宾阇罗 僧伽罗刹 中胎藏 律幢 兰菊 薄拘罗省事第一 博叉半择迦 鸡罗多摩 别他那 胡道人 四种灌顶 遮性 瑜只经 无常讲 碎身舍利 五佛宝冠 十三大院 耆婆林 干峰 憍昙弥育佛 天帝释 四等 浴像经 大爱道涅槃经 耆婆草 下钵 祇园 十六法 佛名经 莎揭哆 善劫 摩醯 一拶拶倒了 神明 取相忏 石蜜 植众德本 报缘 生死缚 末田底迦 内方 吉祥天女 羯蓝 |
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