有法的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

有法（术语）对无法之语。如龟毛兔角体性都无者，谓之无法，如他之事物体用非无者，谓之有法。涅槃经十曰：“本有今无，本无今有。三世有法，无有是处。”【又】于因明宗之前句，名为有法，后句名为法。即前句有后句之法之义。例如声（是有法），无常（是法）合二者而名为宗。因明大疏上本曰：“初所陈唯具一义能持自体，义不殊胜，不得法名。后之所陈具足两义能持复轨，义殊胜故，独得法名。前之所陈，能有后法，复名有法。”

佛词快览：一缘人中师子坏相定散尊胜大明王经七种人求车出家授近圆羯磨仪轨嚫财二凡银[木*宛]里盛雪疑烦恼伽楼罗俱有依言色欢喜光大乘无作大戒提婆犀那如未开莲合掌慈悲五利优楼胜幢铃长命灯憍尸迦法住记五大尊配置大座汤即时入必定闇林因缘释维摩诘经大神力苦苦鸽隐佛影阿吒厘明地波卑缘阴妄母经菩萨睒经伊沙那阿夜健多悲增菩萨修行道地经消瘦服苏没啰多初住空定上乘四十余年未显真实 [风@(軷-车)]陀和呬度十六开士伊泥延[月*专]相理趣分五天使经大慧刀印诸法从缘生后出阿弥陀佛偈理相无性佛图澄五使者焦热大焦热迦毗罗总制院迦啰伊三十二相劫比罗兴渠八部三摩地法妙供缚底生忍同相毒树持诵语无表语

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南无阿弥陀佛