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佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 有法 | （术语）对无法之语。如龟毛兔角体性都无者，谓之无法，如他之事物体用非无者，谓之有法。涅槃经十曰：“本有今无，本无今有。三世有法，无有是处。”【又】于因明宗之前句，名为有法，后句名为法。即前句有后句之法之义。例如声（是有法），无常（是法）合二者而名为宗。因明大疏上本曰：“初所陈唯具一义能持自体，义不殊胜，不得法名。后之所陈具足两义能持复轨，义殊胜故，独得法名。前之所陈，能有后法，复名有法。” |
| 佛词快览： 约机 斛食 大空声 真智 大通智胜 诃 梵摩天 猛火聚 [风@(軷-车)]陀波罗 利使 有漏路 肉色 蟭螟作窠 掌石 沤楼僧佉 净居天 火炉 自性三宝 即心 冥机 健拏骠诃 不动尊 赖耶识 光明 盲跛 乌刍涩摩 梵网经 不空三藏 法果 摩斯吒 补涩波 静虑律仪 骨目 清净 中道观 刻花 梵本 禅余 三摩婆夜 阿阇世王授决经 法华涅槃时 结生 二轮身 只哆槃那 不动义 大圣 波罗颇莎罗 自性戒 遍处 迦啰吠罗 法界宫密严国 富楼那成佛 无量光菩萨 尊胜陀罗尼经疏 童受 大曼荼罗王 认贼为子 贪嗔 灶经 钵袱 大树紧那罗琉璃琴 黑衣二杰 佛所护念 护身三昧耶 睡眠欲 流转诸有经 三三昧 佛母宝德藏般若波罗蜜经 无漏智 一实 方等泥洹经 寒暑到来 四众 重空三昧 大集经菩萨念佛三昧分 无尘三昧 定答 齐业身 观音签 有漏三界 |
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