六根的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

六根（名数）眼耳鼻舌身意之六官也，根为能生之义，眼根对于色境而生眼识，乃至意根对于法境而生意识，故名为根。大乘义章四曰：“六根者对色名眼，乃至第六对法名意，此之六能生六识，故名为根。”六根中前五根为四大所成之色法，意根之一为心法。但小乘以前念之意识为意根，大乘以八识中之第七末那识为意根。\n\n（名数）于眼等之五根，加意根也。据大乘，则第七之末那识名为意根。据小乘，则以前念之意识为意根。此六法有能生六识而使各别缘六境之胜用，故立为六根。俱舍论三曰：“颂曰：了自境增上，总立于六根。论曰：了自境者，谓六识身眼等五根，于能了别各别境识有增上用，第六意根于能了别一切境识有增上用，故眼等六各立为根。”

佛词快览：宝镜身戒非修非学希麟音义陪食佛陀蜜多罗十诵比丘要用边见不可见无对色佛戒圣观自在菩萨心真言瑜伽观行仪轨了别境识不死甘露华鬘题见性佛愿生起本末纳莫寂静顺道法爱西域传缠报兰盆般陀罗失守摩罗阿[少/免]楼[马*太] 非主独行无明菩提法智魔苦觉钟二种布施中观释论内众名义不离成善羯磨苾[口*陵]吃[口*栗]知道场观德无垢女经单本阿般兰得迦忿怒拳是法非法经捺女只域经师姑毗岚智炬米粒名舍利邪网屈吒阿滥摩多闻底理勒那识只十三难十遮娑也地提[口*缚]多能生支月盖毗诃罗波罗观自在菩萨大悲智印周遍法界利益众生薰真如法六般神足必灭欲爱住地道生杂心论异熟等五果五部母无生忏义陀罗尼戍缚迦尊者邪山那罗摩纳纯真大和尚向上宗乘毛僧解行相应迦留陀伽护国品虚空藏菩萨神咒经破外道小乘四宗论金刚般若波罗蜜经

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