| 欢迎你进入神秘的卦卜网站 |
佛学大辞典 佛学经典语录
| 《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。 织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。 师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。 此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。 |
| 佛词 | 释义 |
| 过未无体 | （术语）小乘中如萨婆多部，立三世实有，过去之法与未来之法现在之法同为实有云。宗轮论述其宗曰：“有者皆二所摄，一名二色。过去未来体亦实有。”然大乘之诸家无论，小乘中大众部等及成实宗，亦言过未之法，非实有之体。宗轮论叙大众部等宗曰：“过去未来，非实有体。”同述记曰：“现有体用，可名实有。去来体用无故，并非实有。曾有当有，名去来故。”成实论二世无品委辨过未无体之理。 |
| 佛词快览： 焰曼威怒王 无遮施 金刚合掌 空相 二护 无著戒 鹿皮衣 佛眼明妃法 白莲社十八贤 阿未罗 讫利多 一字轮王咒 尊特 菩萨地 大寂室三昧 制底 失守摩罗 六即 释禅波罗蜜次第法门 忧受 所藏 鬼法界 苦空无常无我 有支 誓扶习生 疏所缘缘 转法轮时 开遮 拘流沙 斑足王 祖师会 满愿 梵嫂 本地门 俱有法 苦蕴 大王 三种法相 水沫所漂经 阏伽印言 生行三昧 取结 俱解脱 实谛 法颂舍利 轮际 观因缘 女檀越 盂兰盆经 两部 毁释 美音天 祠部牒 持轴山 衲衣 感应使者 布施偈 兰盆 阿耆达王请佛 受岁经 解脱风 彦琮 方便化身土 真理 信心正因 末罗游 仁王念诵法 不空罥索王 十名 三部 玄赞 安养 三八日 空即是色 但空三昧 悉多頞他 优婆离律 普光如来 金刚顶经瑜伽观自在王如来修行法 光明童子因缘经 |
首页 | 手机号码吉凶测试 | 文言 古汉字 | QQ号码价格评估 | 手机号码即时占卜| 新华字典| 神奇心灵感应
|
结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈 南无阿弥陀佛 |