初法明道的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

请输入您要查询的佛学词汇:

佛词释义

初法明道（术语）是为真言行者之第十秘密庄严住心。得除盖障三昧，初地分证之位也。大日经疏一曰：“法明者，以觉心本不生际其心净住，生大慧光明，善照无量法性，见诸佛所行之道，故云法明道也。菩萨住此道时，从妄想因缘所有烦恼业苦皆悉清净除灭。譬如有人暗中为利宝所伤，谓为蛇毒，以作毒想故。其心执著，便成毒气，遍入肢体，垂欲命终。时有良医诊之，晓其本末。即时引至伤处以明灯照之，犹见所伤宝有血涂相，其人了知非毒，毒气亦除。分别玩好之具而生喜乐，行人亦复为是。因净菩提心照明诸法故，小用功用便得除盖障三昧，见八万四千烦恼实相，成八万四千宝聚门，（中略）不久成就佛法。故云得此三昧者，即与诸佛菩萨同等住，当知行人则是位同大觉也。以其自觉心故，便得佛名，然非究竟妙觉大牟尼位。”同七曰：“到修行地，即是净菩提心初法明门，例如声闻见谛以后入修道位也。”同三曰：“初入净菩提心门，见法明道，如识种子歌罗罗时。前七地已去，为大悲万行之所含养，如在胎藏。无功用已去（八地），渐学如来方便。如婴童已生习诸伎艺，至如来一切智地。如伎艺已成，施手从政，故名大悲胎藏生。”

佛词快览：欲惟俨因陀罗宗放光三昧修陀里舍那十种神力四阿含赤色界内执杖药叉满宿绣佛秃奴加持成佛恶觉同体之惑雉六窗一猿五正色四种不可思议三佛子沙弥罗经大威德明王目连所问经仰山指雪十八日金色头陀世间禅释迦提桓因陀罗优娄佉还相回向愿檀那延命地藏菩萨性欲善性大方广佛华严经题目上祭正使见佛闻法乐三种佛眼大方广佛华严经入法界品四十二字观门嘉会坛曼陀罗舍利弗目连捔现神力加行善劫比罗伐窣堵金刚心殿众正性定聚现生正定聚无上正等戒无上涅槃十二礼拜无量无碍素食阿卢那花不如法指兔开道者金锡东岳那哆曼殊伽陀广生佛顶修坚烦恼障明处贤逃禅火顶山华严尊者水罗言断三种鬼羯陵伽摩夹罗龙施菩萨本起经摩诃曼珠沙华地行罗刹茶汤会

佛学大辞典佛学经典语录

结果仅供参考学习,如有疑问欢迎来信向我网反馈

南无阿弥陀佛