应文的释意佛学佛学大辞典佛学经典语录

佛学大辞典佛学经典语录

　《佛学大辞典》是由近代无锡人丁福保先生转译日本真宗大谷派学僧织田得能著作《织田佛学大辞典》而成。
　　织田得能（1860～1911）。福井县人。号云溪。十三岁出家。先后学习汉籍，及唯识、俱舍等诸宗经典。后得西本愿寺岛地默雷之知遇，乃起草‘三国佛教史略’。明治二十一年（1888）前往泰国，视察南传佛教，携回贝叶经典六十余帙、佛像数尊。二十三年回国后即参与‘东亚佛教会’之创立计划。翌年，入住东京宗恩寺，改旧姓‘生田’为‘织田’。三十三年先后游学于中、印等地。
　　师自明治三十二年，开始致力于佛学辞典之编纂，历经十余年，稿未成而病殁，后经高楠顺次郎、上田万年、芳贺矢一、大佛卫等人编订出版。
　　此书共收辞目三万余条，内容相当广泛，包括佛教各种专门名词、术语、典故、典籍、专著、名僧、史迹等等本书对每条辞目首先注明其词性，如“名数”、“物名”、“地名”、“书名”、“人名”、“术语”、“杂语”、“譬喻”、“故事”、“仪式”、“图像”等。然后解释其辞义，徵引其出处。凡一辞有多义者，则依次列出，间亦作必要的考证而对翻译的重要专门名词、术语、人名、佛典等，则均注出梵文或巴利文，以便检阅原书。此外，全书还编有详细的辞条索引，颇便检索。

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佛词释义

应文（人名）讳允炆。明太祖之孙，懿文太子之长子，即建文帝也。燕王迫金川门，帝将自尽。王钺曰：先帝升遐时，附一箧，命临大难时发之。即进一红箧，封锁甚严。帝碎箧观之，内有度牒三叶，一云应文，二云应能，三云应贤。并有袈裟，帽鞋，剃刀及白金十锭。帝曰：命也。即令程济祝发，改名应文。时杨应能，叶希贤，亦祝发，各改名易衣，取牒从鬼门逃。暮至神乐观，明朝向溧阳而去。自是经湖湘入蜀，游云南。后还闽，入广西横州南门寿佛寺，住十五年。寻寓南宁一萧寺，落魄过三十九年。时正统五年，年六十四，恩州知事岑瑛，闻之于京师，赐号老佛，迎入西内。途中赋诗曰：流落江湖四十秋，归来不觉雪盈头。乾坤有恨家何在，江汉无情水自流。长乐宫中云影暗，昭阳殿里雨声愁。新蒲细柳年年录，野老吞声哭未休。后寂于宫中。弘治中，谥恭仁康定景皇帝。见明高僧传三，续释氏稽古略三，元明清史略二等。但明高僧传等，其名作应能，恐误。

佛词快览：曼荼罗通三大法器业道三乘无漏种子不虚妄性苏陀扇陀修证五戒法痴惑十二棘园五惑陀罗尼三昧啰字门香馔无边拘吒赊摩利乾陀罗一俱胝是处非处力生肇融睿嗔斗[口*后]地耆阇崛多八关斋忌日设斋唯识中道根本依三序六缘和罗那护所灭流七龙王应化法身金沙河千佛出兴异说阿[少/免]楼[马*太] 劫浊心地观经跋折罗吒诃沙烧指摩灯迦同听异闻定智止持门怨敌富楼那说法第一菩萨睒子经海龙王女舍卫城无尽意付法藏和合二圣妙觉地五种正食生经井中捞月郁多罗僧广照庾岭修慧被婆罗门书枳哩枳哩尊印契慧恺秉法合中知周忌斋说四众过戒度无极经三缘慈叶衣观音室罗摩拏理迦三细六粗拘夷那羯孝子睒经流沙世眼五则法门厌苦缘周利槃特乌铎迦汉荼

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南无阿弥陀佛